樓下許先生，你喜歡照鏡子嗎？古時的鏡子並不像現今用水銀玻璃製造的，乃是用銅磨成的，因此當人照鏡子時，面影模糊不清，聖經用這比喻說：「我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清，到那時，就要面對面了；我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」〈林前十三12〉，經文的意思在說明我們在今生對於聖靈以及一切屬靈的事都不清楚，好像對著鏡觀看，模糊不清。等到主耶穌再臨時候，就要與主面對面，能直接的觀看，一切都要完全透徹深知，如同我曾被主透徹深知一樣，願神賜福你！

所羅門的箴言1章22節說：愚昧人喜愛愚昧，褻慢人喜歡褻慢......。

基督聖靈是一個令人噁心,反感,骯髒和邪惡的靈. 宇宙,天堂, 地球與地獄的邪惡是因為基督聖靈是邪惡的靈. 一切罪惡的根源是來自基督聖靈的心. 基督聖靈傳撒旦邪惡知音. 事實上基督聖靈比惡魔撒旦還要更邪惡. 耶穌的力量/動力並不是來自上帝而是來自魔鬼. 耶穌的靈是魔鬼. 耶穌的靈是邪惡的靈. 基督聖靈說:"誰不褻瀆基督聖靈的罪不可赦，什麼罪都可赦，唯有不褻瀆基督聖靈的罪不可赦” 基督聖靈將上帝的工作歸給了魔鬼. 基督聖靈誹謗上帝的名字, 並且將上帝的榮譽和榮耀獻給了魔鬼.

歲月中不乏精彩，自然界沒有風霜雪雨，大地就不會有春華秋實。兩地睽違，企盼的尺規不是天涯而是咫尺。

版主回覆: 2016-03-05 00:21:04

旅美行腳
我在上月中旬赴美，預計本月中旬返台，上週氣象預報說南加州滑雪勝地加州大熊山大熊山(Big Bear Mountain)星期天會下雪，於是在教會做完了禮拜以後，帶了雪鏈和滑雪板，在雨中開上征程。當車開到海拔2千多公尺的地方，為免車子打滑便停在路旁裝置雪鏈，車外風雪交加，雪水泥濘，一腳踩下，鞋襪浸濕，帶雪的冷風吹在臉上，冷得發颤。因為從來沒有上過雪鏈，一番折騰，終於裝妥上路，但手已快凍僵。因裝上雪鏈車行緩慢，暴風雪來勢洶洶，大雪紛飛，離滑雪勝地大熊湖還有數里路，只好把車開進路旁的一處滑雪遊樂場取暖，凴窗外望，雪國世界盡收眼底。不料一小時過後，車窗車頂已被白雪覆蓋，雨刷動彈不得，除掉車窗積雪，雨刷已能恢復運作，但要倒車出來時，卻又因車後積雪盈尺被阻，還好情急生智一連幾次前進後衝終於脫困。回程，雪繼續下著，山道上濃霧彌漫，車窗拭去了一層矇矓，立刻又蒙上一層矇矓，山道及道旁已覆上厚厚的白雪，專注盯著前方，沿著車輪滾過的兩條軌跡，一路蜿蜒下坡，和能見度僅50公尺的路況抗衡，視線也隨著坡度下降逐漸清晰，雪也漸霽，於是把車輪的雪鏈解開，讓車行恢復了速度，終於安返，結束了這一場與暴風雪的搏鬥。〈張明仁〉

謝謝！開竅了，想不到做詩還頂麻煩的呢！

版主移樽，恭敬不如從命，平仄對仗說來話長，簡述如下：
「對仗」是指兩個句子間的字數、語法結構〈主、賓語〉、同位置的詞語詞性都要相同，而且兩句的平仄規律是「相對」的。例如對聯的上、下聯就是一個對仗結構。茲就前我在留言版所舉的對聯為例：
1.上下聯字數相同、平仄相反：
上聯；十字架光輝百世〈平仄仄平平仄仄〉
下聯：萬邦國道播千秋〈仄平平仄仄平平〉
〈平仄若用現在的注音第一聲《陽平》、第二聲《陰平》幾乎都是平聲。第三聲《上聲》、第四聲《去聲》都是仄聲。〉
2.語法結構、同位置的詞語詞性相同：
十字架&萬邦國〈名詞&名詞〉：十&萬〈數詞&數詞〉
光輝&道播〈動詞&動詞〉；光&道〈名詞&名詞〉；輝&播〈動詞&動詞〉
百世&千秋〈數詞&數詞〉；百&千〈數詞&數詞〉；世&秋〈名詞&名詞〉

又：律詩每首八句，每句七字叫七言律詩，每句五字叫五言律詩，簡稱七律、五律。律詩的第三、四句必須對仗，第五、六句也必須對仗。由於格律很嚴，所以稱爲律詩。
絕句每首四句，每句七字叫七言絕句，每句五字叫五言絕句，簡稱七絕、五絕。絕句可以對仗也可以不對仗，並無限制。
律詩或絕句的偶句（即雙數句）句末必須押韻〈韻腳的字不宜重複〉，且須一韻到底，中間不許換韻。

搞不懂什麼是平仄對仗，以前國文課好像沒教？反正都忘光光，可以請教嗎？

版主回覆: 2015-11-20 08:21:14

封建時代的婦女都是纏足的，「三寸金蓮」習以為美。纏足時除拇指外，其餘四指下屈，並用長布纏裹，用針線縫住，再套上一雙尖頭布鞋。以前的格律詩也是如此，平仄對仗嚴謹以為美，卻被平仄對仗綁住，內容往往遷就形式，所以此詩我不刻意對仗，順其自然，是小腳放大！

廖董的詩,平仄聲韻還好，對仗郤沒弄清楚，
是美中不足。

版主回覆: 2015-11-18 06:18:23