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《古兰经》信息网
耳其人民继续抗议在国内部署爱国者导弹

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2013-1-24 5:43:26 伊朗华语台


西方国家为实现自己的目标和利益把土耳其当成工具使用

德国和荷兰提供的首批爱国者导弹运抵土耳其在该国引起大规模抗议浪潮。除土耳其部分城市举行示威活动外,据说7名德国士兵在爱国者导弹部署地伊斯肯德伦市遭到反对者的袭击。此前,北约宣布,将从新年1月初开始向土耳其运送士兵和军事装备。从2月份开始也就是在土耳其与叙利亚接壤的3个省份部署爱国者导弹之后,这项计划将进入实施阶段。

去年12月初,安卡拉政府正式要求北约在土耳其与叙利亚接壤的边境地区部署爱国者导弹。土耳其和叙利亚约有900公里的陆地边界线。尽管土耳其干涉叙利亚内部事务是众所周知的,但是安卡拉政府以叙利亚可能导弹袭击土耳其为幌子要求在本国境内部署爱国者导弹。

美国、德国、荷兰三国接受土耳其的要求,在土耳其与叙利亚接壤的边境地区部署两套爱国者导弹系统,并且三国中的每一国将向土耳其派遣约350名士兵。

土耳其政府许多反对派包括普通百姓和非政府机构或举行示威活动,或一部分示威者袭击外国军队,以此对安卡拉和其西方盟友的这一举措做出反应。抗议者认为,外国列强进驻土耳其会面临诸多已宣布和未宣布的目标。

土耳其幸福党领导人穆斯塔法·凯末尔克提到了其中一个目标。他强调,叙利亚对土耳其没有威胁,他说,西方人企图通过土耳其支持犹太复国主义政权。他认为,部署爱国者导弹是北约在土耳其境内部署反导雷达系统的延续,目的是执行大中东计划。

反对者表示,爱国者导弹系统至今两次部署土耳其,第一次是在1991年波斯湾战争,第二次是在2003年军事打击伊拉克的时候。他们认为,这一次外国列强致力于在中东实现干涉性目的。

地区部分政界人士认为,爱国者导弹也就是部署在土耳其的所谓的北约导弹防御系统能够监控远远超出土耳其与叙利亚边境的广泛地区。它还覆盖叙利亚北部地区包括阿勒颇和霍姆斯。从而,北约和土耳其力图使叙利亚政府失去对付反对派的最重要工具也就是使用空军力量。

以色列情报和安全机构称,在土耳其部署爱国者导弹是西方和安卡拉政府为在叙利亚设立禁飞区创造条件,有可能对大马士革政府采取行动而制定的广泛计划。当然,德国和荷兰国防部长声称,在土耳其境内部署爱国者导弹仅仅是出于防御目的。

土耳其抗议和示威活动持续不断表明,该国人民不相信几个西方国家做出的声称,西方国家为实现自己的目标和利益把土耳其当成工具使用。


犹太复国主义政权是中东地区和平的最大威胁

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2010-4-9 1:41:00 伊朗华语台7日电


埃尔多安说:犹太复国主义政权是中东地区和平的最大威胁

土耳其总理埃尔多安说:犹太复国主义政权是中东和平的最大威胁。

据PRESSTV报道:埃尔多安今天在巴黎接受记者采访时,在对犹太复国主义政权的非法行动提出批评的同时说:该政权因使用非常规方式,并诉诸武力,向加沙人民使用白磷弹而成为中东和平的严重威胁。

土耳其总理在谈到犹太复国主义政权在约旦河西岸继续修建犹太人定居点以及该政权最近向加沙发动袭击时强调:以色列政权不支持中东的和平,尽管国际社会要求停止袭击,但该政权仍继续其侵略行动。

土耳其总理为对巴黎展开两天正式访问而于星期二抵达巴黎。

土耳其同意北约部署导弹防御系统的目的

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2011-9-20 11:21:15 伊朗华语台


白宫提醒埃尔多安政府,如果拒绝接受在其境内部署导弹防御系统,美国国会将把奥斯曼帝国屠杀亚美尼亚人议案列入自己的工作日程之中。

在里斯本北约峰会过去10个月后土耳其同意在其境内部署北约-美国导弹防御系统预警雷达。土耳其外交部发言人塞尔丘克·于纳尔说,他的国家做出上述决定参加根据北约新战略而设计的导弹防御系统。

导弹防御计划完全是美国的计划,美国政府为保持自己的军事优势力量打算在东欧国家执行这项计划。俄罗斯强烈反对在波兰和捷克共和国部署雷达和导弹迫使美国政府改变了以最小代价执行该计划的方式。以改变美国内政外交政策的口号而进入白宫的巴拉克·奥巴马宣布停止在波兰和捷克共和国两国境内部署导弹防御系统的计划,并制造做出让步的假象,力图与俄罗斯和平相处。但是将导弹防御计划列入北约的战略中表明,美国不仅没有放弃执行导弹防御计划,而且让其在北约的伙伴分摊执行该计划的费用。在去年11月举行的北约峰会上导弹防御计划被确定为未来10年中北约战略的一部分。在这之中,土耳其被选择为导弹防御系统计划预警雷达部署地。美国政府和其欧洲伙伴邀请俄罗斯总统梅德韦杰夫参加里斯本北约峰会,以便宣称导弹防御计划不威胁俄罗斯。土耳其宣布同意在其境内部署导弹防御系统的前提条件是将伊朗伊斯兰共和国的名字从北约所面临威胁的名单中删除。北约领导人们表面上接受了土耳其的这一要求。现在在宣布北约战略后10个月,土耳其在中东发生巨大变化的时刻宣布,为部署北约导弹防御系统做好了准备。宣布这一消息受到美国政府的极大欢迎,但遭到土耳其邻国的反对和担忧。美国国务院发言人维克多里·诺兰德说,华盛顿认为,在推进上述导弹防御计划方面与土耳其合作是令人荣幸的。

俄罗斯驻北约代表罗戈津也对土耳其宣布为北约部署导弹防御系统做好准备的消息做出反应。罗戈津称,土耳其同意在该国境内部署北约-美国导弹防御计划雷达系统的决定对伊朗的国家安全构成威胁。原定9月底对德黑兰进行访问的俄罗斯驻北约大使称,对该导弹防御系统使用“防御性”词汇欺骗不了任何人,因为每个盾牌的后面隐藏着一把利剑。伊朗外交部发言人拉明·米赫曼·帕拉斯特在对土耳其准备在其境内部署北约导弹防御计划雷达系统做出反应中宣布,伊朗伊斯兰共和国坚持强调解除武器、避免军事行动的原则政策,并认为,任何导致国际气氛军事化,在地区和世界范围内引发军备竞赛的举措都有损于国际社会和国际安全,并对此予以谴责。拉明·米赫曼·帕拉斯特还说道,伊朗认为,在土耳其部署北约导弹防御系统的一部分无助于地区的稳定和安全,甚至无助于东道国的安全。他强调,该问题的历史表明,北约导弹防御系统是美国之前实施的在东欧部署导弹防御系统存有争议计划的延续。华盛顿打着北约的幌子采取这一行动,并选出错误地址为在地区部署导弹防御系统寻找借口,致力于推行在冷战时期奉行的政策。美国力图以此延续其霸权主义政策,改变西方为所欲为的道路上存在的地区安全因素。伊朗外交部发言人指出,伊朗伊斯兰共和国认为,加强北约在地区的存在将为制造动荡不安局势奠定基础,此举除保障西方的霸权、延续其殖民主义政策外不会取得任何结果。在土耳其境内,埃尔多安政府官员的这一决定也遭到广泛批评。土耳其一位政治活动人士艾哈迈德·法鲁格·安萨尔认为,导弹防御计划并不是为了保护核,该计划实际上是保护以色列作为中东的唯一核力量。此外,执行该计划将使地区国家对土耳其感到失望和沮丧。接近正义与发展党的政治活动人士哈坎·拜拉克认为,为北约而牺牲与伊朗的友好关系意味着最近几年中土耳其致力于奉行的,并在伊斯兰世界范围内使安卡拉受到格外尊重的独立外交政策结束了。土耳其10个非政府组织也在一份联合声明中对同意在土耳其境内部署北约预警雷达系统提出谴责。土耳其非政府机构代表在伊斯坦布尔举行的题为“我们对北约和导弹防御系统说不,对审判犹太复国主义政权说是”的新闻发布会上宣布,反对土耳其政府为在该国境内部署北约预警雷达系统给予合作。

土耳其官员在对这些批评做出的反应中宣布,在该国部署北约导弹防御计划雷达系统的一部分不针对任何国家。关于土耳其官员的这一言论在此有必要提出几个问题,如果北约的导弹防御计划就如土耳其官员所言不针对任何国家,那么,在中东地区心脏部署该导弹防御计划系统的一部分的目的是什么?为什么美国政府要以北约名义承担这样的巨额军费?在过去几个月中,安卡拉承受着美国前所未有的压力,迫使其同意在自己境内部署北约导弹系统的一部分。美国国务卿希拉里·克林顿和前国防部长罗伯特·盖茨在发送给土耳其官员的警告性照会中宣称,导弹防御问题对衡量土耳其对西方安全问题做出的承诺是一次考验。就此,一名美国高级官员在接受《每日电讯报》的采访时说,美国提醒土耳其,导弹防御系统计划对衡量安卡拉是否履行对西方盟国集体安全义务是一次艰巨的考验。白宫还提醒埃尔多安政府,如果拒绝接受在其境内部署导弹防御系统,美国国会将把奥斯曼帝国屠杀亚美尼亚人议案列入自己的工作日程之中。华盛顿在过去几十年中一直使用这张牌向安卡拉施加压力。在土耳其部署北约据传说是美国的导弹防御计划的一部分将是埃尔多安政府一方面为与邻国和伊斯兰国家,另一方面与其北约盟国建立平衡关系而采取的政策的终结。近些年中,土耳其做出极大努力,旨在成为地区的一个游戏玩家。该国与以色列保持着政治、军事和经济关系,最近,访国采取批评以色列的立场,力图在伊斯兰世界中成为一个领先国家。但是土耳其的这些努力取得的成果面临危险。土耳其在行动上追随美国的军国主义政策。美国继续敌视伊朗伊斯兰共和国,企图将伊朗的国防能力渲染为对欧洲的威胁。然而,伊朗多次宣布,伊朗在军事力量方面不仅不会威胁地区和世界,而且对加强中东尤其是伊朗邻国的和平与稳定产生积极作用。



埃尔多安被誉为2010年捍卫巴勒斯坦的勇士

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2010-7-8 伊朗国际《古兰经》通讯社7日消息


土耳其总理埃尔多安被誉为2010年捍卫巴勒斯坦的勇士

巴勒斯坦现代科学院把土耳其总理雷杰普•塔伊普•埃尔多安就其抵制犹太政权的野蛮行径、捍卫巴勒斯坦人权的精神誉为2010年的勇士。

据土耳其世界新闻媒体报道,巴勒斯坦河西岸拉马拉现代科学研究中心把巴勒斯坦伊斯兰文献中的一块古老的金色礁石作为奖励奉送给了被誉为2010年捍卫巴勒斯坦勇士的土耳其总理埃尔多安。

巴勒斯坦现代科学中心负责人侯赛因•舒尤赫表示,埃尔多安是一位勇敢的政界领袖,这个荣誉是他应得的。因为他捍卫了巴勒斯坦民族的权益,在该领域付出了很多艰辛。

侯赛因•舒尤赫说,土耳其总理自一年前至今面对以色列在加沙地带无休止的侵略反响强烈,为打破该地区非人道的封锁线做出了积极地努力,这一举措令巴勒斯坦民族深感钦佩。

他坦率地指出,埃尔多安在巴勒斯坦问题上勇敢而果断的举措不仅仅在巴勒斯坦和阿拉伯世界,而且在全世界都享有美名。

舒尤赫先生最后说,埃尔多安先生在巴勒斯坦权利机构主席的支持和批示下被誉为2010年的勇士。



土耳其与以色列关系出现危机一瞥

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2010-6-16 2:37:43 伊朗华语台13日评


土耳其总理阿布杜拉-居尔: 土耳其很有可能会与犹太复国主义政权完全断绝外交关系

自犹太复国主义政权袭击向加沙地区运送国际人道主义救援物资的船队,造成多名土耳其公民伤亡之后,土耳其总理阿布杜拉-居尔表示,土耳其很有可能会与犹太复国主义政权完全断绝外交关系。 居尔在接受法国世界报的专访时表示,在土耳其与以色列关系中任何事情都有可能发生。他说,使这一关系正常化有赖于以色列向土耳其道歉、该政权同意进行国际独立调查、支付抚恤金和解除对加沙的封锁。

土耳其近年来一直在致力于维护和巩固自己在地区和国际舞台上的地位和信誉。犹太复国主义政权袭击向加沙地带运送国际人道主义救援物资的船队,造成多名土耳其居民伤亡是对土耳其政治尊严和信誉的一大打击。在此之前土耳其总理居尔就承认,这是自第一次世界大战之后第一次向土耳其船只发动袭击。当然在此之前也发生了以色列副总理侮辱土耳其大使,以及在以色列和土耳其领导人之间爆发口水战,以色列支持土耳其南部的库尔德工人武装向土耳其南部海军基地发动恐怖袭击等。所有这些导致土耳其政府为了维护自己的政治信誉和尊严而打算采取以牙还牙的举措。尤其是土耳其执政党公正发展党部分领导人希望恢复该国昔日在中东地区的地位和影响力。在土耳其政府看来由于各种原因以色列都需要与土耳其在地区建立政治经济关系。土耳其与以色列之间的战略关系导致该政权在地区享有很大的战略纵深。除此之外,土耳其和美国与以色列之间的战略关系一定程度上削弱了以色利在地区遭到的政治和经济孤立。与此同时,土耳其还是本地区部分政治和经济组织成员国,这就使得以色里希望利用土耳其来进一步加强自己在中东地区的政治经济地位。

预计,犹太复国主义政权官员为促使土耳其政府改正自己对该政权的立场并阻止土耳其更多地向地区穆斯林国家的方向转变而做出的努力将遭到失败。因此,以色列前总理奥尔莫特表示,制造以土关系紧张是巨大错误。就连美国参联会主席麦克马龙将军也坦率地说,土耳其和以色列都位于世界最敏感地区,是美国的两个重要盟国。他希望以土危机尽快结束。一名犹太复国主义政权前安全部门官员也强调,以色列和土耳其的利益具有很大的互补性,他希望以土关系尽快得到改善。但是,土耳其政府利用与以色利之间出现的关系危机迫使该政权领导人接受土耳其的部分条件以及接受土耳其的地区性作用,如:土耳其在部分地区争端中进行的斡旋,以及要求以色列断绝对库尔德工人党武装的支持,犹太复国主义院外集团断绝支持承认1915年4月发生的亚美尼亚人大屠杀事件等,以上这些都是土耳其对以色列所报的希望。


星期六, 27 4月 2013 11:00 伊斯兰革命领袖接见模范工人代表并发表讲话
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本台消息,伊斯兰革命领袖强调指出,道德清正廉洁、不偏不倚是伊朗理想总统的最重要特点。

伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊周六接见了伊朗全国几千名工人模范代表和企业界人士。他在阐述伊朗伊斯兰共和国总统的特点时坦率地指出,具有抵抗精神、睿智、在经济问题上着眼于未来、重视抵抗经济政策、依靠专家们的观点、道德清正廉洁、不偏不倚,这些都是伊朗伊斯兰共和国总统的特点。

大阿亚图拉哈梅内伊指出,跨越式进步和创造史诗是伊朗取得进步的必要条件。他坦率地指出,经济和政治史诗是相辅相成的。且相互保护和加强。

伊斯兰革命领袖表示,政治史诗的典型价值就是按时举行大选。他说,谁要是自愿地在计算方面不犯错误的话,就必须了解国家行政管理舞台。

他表示,大选是非常重要的,也是民族力量的展示。他说,一个具有活力且依托真主的意志和相信真主援助的民族,在所有领域,其中包括大选领域都会取得成功。

伊斯兰革命领袖还指出,那些欲进入大选舞台的人必须在进行了正确评估后再进入,最终人民将做出抉择。

他表示,伊朗的大选工作是非常牢固的。他说,正如伊玛目霍梅尼多次强调指出的那样,宪法监护委员会参与大选。是那些公正且具有洞察力的人在对候选人资格进行研究。

他说,宪法监护委员会在对候选人的资格进行研究之后,人民再通过对候选人的口号和公正人士们的讲话进行研究,最终选出一人担任共和国总统职务。

大阿亚图拉哈梅内伊指出,减少人民参加大选的动机是那些敌视政治史诗的民族敌人们策划的阴谋。他指出,强权主义者们在经过多年的敌视之后依然在幕后策划,但是时至今日他们根本没有了解伊朗人民及其具有的信仰和抵抗精神。

伊斯兰革命领袖还强调指出,今天在实践中资本主义经济的失败和无能已经体现的淋漓尽致。今天在欧洲和美国人们做出的反应也是有目共睹的。这也是资本主义经济道路错误的最大实践证据。目前的事件首先是工作,而局势还将不断恶化。因为资本主义经济正处在走向崩溃的下坡路上。



星期六, 27 4月 2013 11:51 超过90%的外国武装分子从土耳其领土进入叙利亚
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超过90%的外国武装分子为了与叙利亚军队作战从土耳其领土进入叙利亚。

一家土耳其报纸周六在提到该内容时写道,还有很多武装分子为了加入叙利亚反对派从约旦边境地区进入叙利亚。

这家报纸写道,这些进入叙利亚的武装分子来自车臣共和国、埃及、利比亚和摩洛哥。

该报纸援引一名未透露姓名的叙利亚反对派土库曼人发言人的话写道,如果外国武装分子不干涉叙利亚事务的话,那么巴沙尔·阿萨德政府将一如既往地掌管叙利亚。

星期六, 27 4月 2013 12:17 沙特收到数千名恐怖分子的尸体
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自叙利亚危机伊始至今,沙特收到1000具在叙利亚被歼灭的离经叛道的恐怖分子的尸体。

据一家通讯社报道,自叙利亚危机自2011年开始至今,沙特国王政权收到了数千名离经叛道的恐怖分子的尸体,这些恐怖分子在与叙利亚政府的战争中被歼灭。沙特数百个家庭仍在等待来自他们孩子的消息。在“圣战”的名义下,他们的孩子被送往叙利亚,并在该国加入各恐怖组织,进行推翻叙利亚政府的战争。

据新闻来源称,沙特在远离各媒体视线的情况下从土耳其领土领取这些恐怖分子的尸体,之后将这些尸体交还给他们的家人。

星期六, 27 4月 2013 12:17 在地区制造教派分歧是美国和犹太复国主义政权的战略
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叙利亚新闻部副部长指控美国和犹太复国主义政权在地区制造教派分歧,以此企图加剧叙利亚的危机。

叙利亚新闻部副部长哈勒夫·穆夫塔赫在接受伊朗世界新闻卫视台采访时就美国和犹太复国主义政权企图使地区国家陷入叙利亚危机发出警告。他说,美国和犹太复主义政权的政要们50年来一直企图通过制造教派纷争,在地区实现其战略目的,现如今他们企图以加剧叙利亚危机来实现其邪恶目的。

叙利亚新闻部副部长就为消灭叙利亚危机中的地理边界并使叙利亚出现教派和部族界线做出的一系列努力发出警告。他表示,叙利亚军队自始至终在叙利亚各地执行清剿恐怖分子的政策。他们决不允许恐怖分子盘踞在叙利亚的任何一个地方,这项政策是叙利亚军队与武装恐怖组织在该国各地进行战斗的有效战略。

叙利亚军事和战略问题专家图尔希·哈桑在接受伊朗世界新闻卫视台采访时在谈到叙利亚军队对恐怖分子采取的行动时说,对恐怖分子的包围圈正在逐渐缩小,叙利亚各省的大部分地区在叙利亚军队的控制之下。

星期六, 27 4月 2013 12:25 纳格维·候赛尼:西方人使土耳其政府变成其在中东的玩偶
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伊朗伊斯兰议会国家安全与外交政策委员会发言人说,西方人对土耳其施加影响,并使该国政府变成其在中东的一枚棋子和玩偶。

赛义德·侯赛因·纳格维·侯赛尼在接受青年记者俱乐部采访时就犹太复国主义政权要求土耳其政府允许该政权使用该国的空军基地时表示,土耳其政府对犹太复国主义侵略政权所持立场与土耳其做出的支持加沙人民的声称背道而驰。

纳格维·侯赛尼表示,土耳其官员对古都斯侵略政权所持强硬立场过去不长时间。他指出,今天土耳其与犹太复国主义政权的关系是如此暧昧,埃尔多安政府准备就移交该国空军基地事宜与该侵略政权举行会谈。

伊朗伊斯兰议会国家安全与外交政策委员会发言人表示,该问题表明,西方人对土耳其施加影响,并使该政府变成其在中东的一枚棋子和玩偶。当然,此事将给土耳其政府造成不可弥补的损失。其中伊斯兰世界绝不会接受土耳其所持的这一立场。

伊朗伊斯兰议会议员就古都斯侵略政权扬言要攻击伊朗说,犹太复国主义政权没有能力向伊朗发出威胁,而伊朗伊斯兰共和国也决不允许该政权发出这样的威胁。

星期六, 27 4月 2013 12:16 约旦民众举行示威活动反对在该国领土部署美军
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约旦民众在该国首都安曼和其他城市举行示威活动,宣布他们反对在约旦部署美军。

据法新社报道,约400名约旦民众周五在安曼举行示威活动,他们高呼反对在该国部署美军的口号。

根据该报道,约旦示威者们还焚烧了美国国旗,他们宣布,美军在约旦的存在是为了在叙利亚冲突之中干涉该国,他们对此表示反对。

此次示威游行在约旦青年人和左翼反对派政党的参与下举行。

美国政府几天前宣布,将向约旦派遣200名美军。

星期六, 27 4月 2013 12:16 伊朗驻黎巴嫩大使就“软战争”发表演讲
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伊朗伊斯兰共和国驻贝鲁特大使加赞法尔·鲁坎·阿巴迪在黎巴嫩南部城市纳布提耶与该国很多教授和思想家参加了研讨会。阿巴迪在研讨会上就“软战争”议题发表演讲。

据麦赫尔通讯社报道,阿巴迪在此次研讨会上就应对敌人们各种软战争的敏感性和意义做出强调。他认为,在软战争领域具有根本意义的是维护团结和必须远离一些来自分歧与意识的媒体与精英人士,这些分歧与意识是敌人们进行欺骗和制造分歧、动荡与失信的一些阴谋与计划。

星期六, 27 4月 2013 12:15 埃尔多安政府必须向叙利亚与土耳其人民道歉
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土耳其和平协会在抗议安卡拉与西方沆瀣一气时强调,埃尔多安政府必须向叙利亚与土耳其人民道歉。

据伊通社周六报道,约250名土耳其作家和知识分子在该协会谴责土耳其对叙利亚实施敌视政策的声明上签了字。

这份声明强调,叙利亚的事实在土耳其被扭曲,该国人民并不知情。该声明还写道,土耳其盟国与北约的政策是不被接受的。

该声明的签署者们反对对叙利亚进行任何形式的军事干涉。

伊朗是在伊斯兰世界实现伊斯兰团结的旗手
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黎巴嫩真主党宗教理事会主席认为,伊朗伊斯兰共和国是世界上实现伊斯兰团结的旗手。

据伊通社报道,黎巴嫩真主党宗教理事会主席穆罕默德·耶齐巴克周五说,伊朗为使世界穆斯林大众保持团结做出努力。他表示,伊朗通过支持巴勒斯坦问题使穆斯林之间保持的团结以最佳的形式展现出来。

谢赫穆罕默德·耶齐巴克强调,黎巴嫩真主党支持叙利亚人民。他指出,如果不是外国势力在叙利亚制造事端和策划阴谋,叙利亚人民能够独自的、通过举行对话和达成谅解的方式来解决问题并维护他们的历史地位。

黎巴嫩真主党宗教理事会主席表示,如果叙利亚不复存在将使巴勒斯坦人民的命运受到伤害,巴勒斯坦问题在世界上遭到损害。

谢赫穆罕默德·耶齐巴克谴责在叙利亚北部阿勒颇绑架两名基督教主教并杀害其司机。他说,这一犯罪行径与人性价值观和道德观背道而驰。叙利亚各方应当为阻止发生此类反人性的犯罪活动、释放两名叙利亚主教和在叙利亚被绑架的所有黎巴嫩人做出努力。

星期一, 22 4月 2013 12:18 巴沙尔·阿萨德:叙利亚目前与来自23个国家的武装分子作战
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叙利亚总统巴沙尔·阿萨德在接见一个黎巴嫩代表团时对其国内局势表示有信心。他说,目前叙利亚军队与自由军的战争已经结束,只剩下与基地组织的战争。

据法尔斯通讯社援引黎巴嫩报纸《使节报》报道,叙利亚总统巴沙尔·阿萨德昨日在接见访问大马士革的黎巴嫩民族党派和著名人士代表团时发表讲话。

根据该报道,阿萨德在此次会见中对黎巴嫩所谓的自制政策表示不满。他说:当一个人被困在火圈时,火渐渐地离他越来越近,那么他再也不可能保持克制。


星期一, 22 4月 2013 12:18 叙利亚军队致力于清剿该国存在的恐怖分子
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叙利亚军队持续在该国各地区展开打击恐怖分子的大规模行动。

据麦纳尔电视台今天报道,通过继续展开军事行动,叙利亚军队士兵控制了该国中部霍姆斯省格希尔市周边的乡村。在清剿这些乡村的武装分子和完全控制这些乡村后,该国部队竭力向格希尔市方向挺进。

叙利亚军队士兵在这些乡村发现了很多恐怖分子利用的隧道。

恐怖分子在遭受重创后,向黎巴嫩边境地区方向撤退。

叙利亚军队士兵在多个地区歼灭了数十名恐怖分子,并查获很多恐怖分子的武器和弹药。

星期六, 27 4月 2013 12:15 伊拉克教法学家就外国阴谋发出警告
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伊拉克什叶派穆斯林教法学家阿亚图拉赛伊德穆罕默德塔吉·穆达里斯就针对该国的外国阴谋发出警告。

据一家通讯社报道,教法学家穆达里斯在一份声明中在谈到该国北部最近发生的骚乱时宣布,外国势力企图通过制造分歧和策划阴谋削弱伊拉克的国力,这与他们致力于在叙利亚、索马里和苏丹实施的方案如出一辙。

伊拉克也存在策划阴谋诡计的腐败组织,该组织获取部分国家的财政援助以制造分裂与冲突和破坏伊拉克人民的团结与国土统一。

星期一, 09 7月 2012 12:10 瓦哈比派的真实面目(27)
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亲爱的听众朋友,你们好!现在是本台每周一期的“瓦哈比派的真实面目”系列节目时间。在本期节目中我们将继续为您讲述瓦哈比派的历史事件,希望大家能够喜欢我们的这一节目。

前瓦哈比派著名学者伊萨姆·阿玛德博士说:“我必须指出的一点是,今天,瓦哈比派的时代即将结束。甚至瓦哈比派著名学者也承认,现在的时代是瓦哈比派终结的时代。”

在上期节目中,我们讨论了伊萨姆·阿玛德博士的部分言论。他曾是瓦哈比派杰出的穆夫提,在经过广泛的研究后,他皈信了什叶派。阿玛德博士精通圣训学、人物志学、伊斯兰历史和伊斯兰教派,他还是当代伊斯兰运动的权威专家。他认为二十一世纪是瓦哈比派迷误思想衰落的世纪。他说:“我必须指出的一点是,今天,瓦哈比派的时代即将结束。甚至瓦哈比派著名学者也承认,现在的时代是瓦哈比派终结的时代。”

伊萨姆·阿玛德博士认为暴力和暗杀活动是瓦哈比派追随者的主要问题和产生危险思想的根源。他说:“我认为,这些事情的危险性不在于思想,而是在于瓦哈比派学者指控什叶派穆斯林叛教以及允许杀害他们的极端法令。他们致力于暗杀世界各地的什叶派穆斯林和其它教派的穆斯林。现在,假设一名杀人狂或恐怖分子出现在我们周围,那么我们一定会感到危险并逃离该地区,因为一名杀人狂会使一个社会陷入混乱。事实上,他们的危险性……产生于他们的野蛮。”鉴于此,伊萨姆博士认为,我们不应当把瓦哈比派追随者当作敌人,而应当把他们当作有病并且需要治疗的病人看待。他说:“大多数瓦哈比派追随者因无知和愚昧而陷入迷途,他们的迷误并不是出于顽固不化和敌意。当他们愿意为一个死去的人献出自己的生命时(为破坏坟墓而在陵墓中制造人体炸弹爆炸事件),那么他们一定是为自己找到了可靠的证据。但是由于他们错误理解了《古兰经》,因此他们的证据也是错误的。他们的主要问题就在于此。当一个人完全处于瓦哈比派的家庭、社会和媒体的影响中,那么他就会不自觉地成为瓦哈比派追随者,然后为自己的信仰寻找一些错误的论证,并致力于根据自己的错误思想注解《古兰经》。换言之,瓦哈比派追随者首先巩固自己的信仰,然后根据自己的信仰注解《古兰经》,他们竭力把每一节与自己的思想相反的经文注解成与自己的信仰相符的意思。”

伊萨姆·阿玛德博士认为,瓦哈比派的另一个错误思想就是他们误解了什叶派穆斯林。瓦哈比派追随者把什叶派穆斯林与那些把阿里当作真主的人相提并论,然而什叶派穆斯林仅仅认为伊玛目阿里是真主的仆人,是真主使者的继承人,是使者之后有权领导穆斯林的人。但是在瓦哈比派的学校、大学和书籍中却谣传着一大谎言,即什叶派穆斯林把阿里当作真主。瓦哈比派追随者致力于传播该思想企图破坏什叶派穆斯林的形象,他们的主要目的是通过其极端思想阻止什叶派思想传播开来。伊萨姆·阿玛德强调:驳斥把阿里当作真主极端派思想的大多数书籍都是由什叶派穆斯林编写的。

伊萨姆·阿玛德博士认为,上个世纪是瓦哈比派的鼎盛时期,因为二十世纪唯物主义思潮盛行、人类生活失去真主的援助、否认末日和幽玄力量的世纪。鉴于瓦哈比派的思想基于唯物主义的思想基础之上,因此该教派否认许多精神事务,如寻求媒介、祈求援助、瞻仰坟墓,中界生活等。伊萨姆·阿玛德博士表示:瓦哈比派的唯物主义思想与共产主义思想非常相近。他说:“我的一个朋友曾是共产主义者,后来他皈信了瓦哈比派,最后他又皈信了什叶十二伊玛目派。我曾问他:你为什么会皈信瓦哈比派?他回答说:瓦哈比派思想与共产主义思想非常接近;意思是,瓦哈比派的主宰是一个有躯体的主宰,该教派没有提到与真主有关的幽玄问题。其它的非物质问题在瓦哈比派中也没有被提到,这与共产主义思想非常接近。”

鉴于此,瓦哈比派在上个世纪得到迅速传播是因为该教派放弃讨论与真主有关的问题,并不是因为该教派具有逻辑性较强的理性证据和论证。当然,沙特的石油收入对推动该错误思想也起有重要的作用。但是现在在二十一世纪,人们开始慢慢地朝着真主的方向回归,鉴于此,瓦哈比派开始衰落。

伊萨姆·阿玛德博士自小在瓦哈比派的环境中生活和成长,后来成为瓦哈比派的一名杰出学者,他精通瓦哈比派的迷误思想。但是现在他认为瓦哈比派正在衰落。他表示:瓦哈比派追随者在伊拉克和其它国家加大反什叶派穆斯林的恐怖活动是因为他们已经发觉瓦哈比派正在衰落。伊萨姆博士就此说:“人在临死前会出现回光返照。瓦哈比派追随者的恐怖主义活动正是他们在临死前的回光返照。”

今天,逊尼派和瓦哈比派许多明智的学者对瓦哈比派枯燥乏味、僵化的思想提出了批评。在这之中,著名思想家阿巴斯·马哈茂德·欧加德在其生命中共编写了300多本书籍,其中他编写了一本名为《伊玛目阿里》的书,此事在逊尼派世界掀起了一场革命。该书以前有一段前言,但是现在已经被删除了。他在该书中写道:“我生活在一个谴责伊玛目阿里的社会里。在伊玛目阿里与阿依莎的分歧中,伊玛目阿里受到谴责;在伊玛目阿里与欧迈尔的分歧中,伊玛目阿里依然受到谴责;在伊玛目阿里与所有圣门弟子的分歧中,伊玛目阿里受到谴责。我们从来没有尊重过伊玛目阿里的权力。但是现在是一个自由的时代,我们必须阅读有关伊玛目阿里的历史书籍,阐明伊玛目阿里的真理。……”没过多久,这本书就被禁止出版发行。后来一名名叫阿卜杜·拉哈曼·沙尔加维的埃及作家和思想家编写了一本维护伊玛目阿里的书籍,该书名为《阿里——虔诚的伊玛目》。此事在逊尼派世界又掀起了另一场革命。但是没过多久,该书就被禁止发行,作者也被关进监狱里。此外,许多学者还宣布:阅读这本书是非法行为。

除此外,由哈立德·穆罕默德·哈立德编写的一本名为《先知后裔在卡尔巴拉地区》的书籍也遭到了查封。伊萨姆·阿玛德博士表示,在沙特出版发行这些书籍的结局导致瓦哈比派内部爆发了一场无硝烟的战争,许多人因此认识了伊玛目阿里的伟大人格并致力于维护他。

沙特家族开始对自己的衰落感到害怕,因此他们依靠石油财富致力于阻止瓦哈比派毁灭,为维持自己的生存花费了巨额资金。伊萨姆博士就此说:“在沙特石油被发现后,编写了许多维护穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的书籍。现在沙特家族向那些关于穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜编写书籍的作家悬赏10万美金,甚至任命这些作家为沙特驻其它国家的大使或者把他们称为伊斯兰伟大思想家。”

伊萨姆·阿玛德最后呼吁所有人关注伊斯兰伟大先知归真前所说的一句话,他认为最优越的道路就是遵循先知的教导。伊斯兰伟大先知在辞朝中曾向所有穆斯林宣布:“我的确给你们留下了两件法宝;一件是真主的经典——《古兰经》,另一件是我的家属。只要你们紧紧抓住此二者,你们就永远不会迷误,我的这两件法宝永不分离。”

好,亲爱的听众朋友,本台今天这一时间的“瓦哈比派的真实面目”系列节目就播送到这里,感谢大家的收听,我们下次节目再会!

星期一, 02 7月 2012 11:33 瓦哈比派的真实面目(26)
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亲爱的听众朋友,你们好!现在是本台每周一期的“瓦哈比派的真实面目”系列节目时间。在本期节目中我们将继续为您讲述瓦哈比派的历史事件,希望大家能够喜欢我们的这一节目。

伊萨姆·阿玛德曾是瓦哈比派学者,他说:在沙特举办的学术讲座中我听到了许多严厉批评伊玛目阿里和伊玛目侯赛因的言辞,我看到叶齐德和穆阿维叶的暴行得到辩解。……这些事迫使我开始对先知后裔的生平进行研究,……在经过专业的研究后,我发现伊玛目阿里的所有工作都是基于理智和逻辑基础上的,而瓦哈比派追随者的言论完全是缺乏逻辑和丑陋的辩解与强词夺理。

我曾跟随(沙特前大穆夫提)本·巴兹学习,但是我常常思考,为什么过了数个世纪部分人仍旧对伊玛目阿里和伊玛目侯赛因以及其他伊玛目充满特别的热爱?而另一方面,在沙特举办的学术讲座中我却听到了许多严厉批评伊玛目阿里和伊玛目侯赛因的言辞,并看到他们为叶齐德和穆阿维叶的暴行做出辩解。……我参加过许多讲座,在这些讲座上他们随意批评伊玛目阿里,并以严厉和丑陋的言辞批评他,但是他们却讨厌听讲伊玛目阿里的美德。……这些事迫使我开始对先知后裔的生平进行研究,……在经过专业的研究后,我发现伊玛目阿里的所有工作都是基于理智和逻辑基础上的,因此我断定瓦哈比派追随者的言论完全是缺乏逻辑和丑陋的辩解与强词夺理。

上述观点是伊萨姆·阿玛德博士不久前发表的,他曾是也门瓦哈比派的穆夫提,沙特瓦哈比派大学的著名教授。他在也门首都萨那清真寺里担任集体礼拜和周五主麻聚礼伊玛目职务。伊萨姆·阿玛德博士在进行许多研究后发现了瓦哈比派思想的错误之处,因此他离开了该极端教派,成为了什叶派穆斯林。下面我们将引用他的观点来认识瓦哈比派极端思想的错误之处。

伊萨姆·阿里·叶哈雅·阿玛德出生在也门南部的阿玛德村庄。他从六岁开始在瓦哈比派追随者的学校里学习知识,后来他又前往沙特瓦哈比派追随者的各所大学就读圣训和古兰经学系。伊萨姆·阿玛德曾跟随许多赛莱菲耶著名学者学习,但是他主要的老师是沙特大穆夫提阿卜杜·阿齐兹·本·巴兹,伊萨姆·阿玛德跟随他学习了所有的信仰学课程。阿玛德博士阅读了赛莱菲耶的大多数书籍,其中包括穆罕默德·本·阿卜杜瓦哈卜编著的《一神论信仰》(توحید)、《揭示一神论信仰中的疑问》(کشف الشبهات فی التوحید)和《先知生平》(سیرة نبوی)。后来他甚至还在沙特的各所大学里面教授信仰学。伊萨姆·阿玛德曾在沙特大学里根据赛莱菲耶的观点学习圣训学,同时在伊本·泰米叶和穆罕默德·本·阿卜杜瓦哈卜所编书籍的影响下对什叶派持敌视看法,并编写了反什叶派穆斯林的书籍。

阿玛德博士的内心和思想变化是在他阅读赛义德·古图卜的书籍后开始发生的。赛义德·古图卜是埃及逊尼派著名学者和热爱伊玛目阿里和伊玛目侯赛因的逊尼派穆斯林学者。赛义德·古图卜在其著作《书籍与人物》(کتب و شخصیات)中详细解答了伊本·泰米叶关于伊玛目阿里提出的所有疑问。伊萨姆·阿玛德博士就此说:“因为我所学的专业是圣训学,因此我知道赛义德·古图卜引用的圣训从圣训学的角度而言是正确的。因为我主要通过谢赫·伊本·泰米叶的书籍认识伊玛目阿里的人品,因此我并不喜欢他。但是当我阅读赛义德·古图卜和伊本·阿基勒·沙菲仪(也门沙斐仪学派著名穆夫提)编著的书籍后,我对伊玛目阿里产生了强烈的热爱。” 伊萨姆·阿玛德博士关于赛义德·古图卜的书籍和讲话对他产生的影响说道:“赛义德·古图卜烈士关于伊玛目阿里的讲话是一场思想革命,不仅对我,对整个沙特阿拉伯老师这样,……(鉴于此)沙特编写了许多反对他的书籍。”

伊萨姆·阿玛德博士于1989年来到伊朗,他在库姆宗教学院致力于学习以先知后裔的观点为核心的伊斯兰教知识,以便进一步认识他们的思想。他关于自己消除对什叶派的疑惑说道:“我从一千多年前的著名学者谢赫·穆菲德所著的书籍中找到了所有疑问的答案,但这些答案并不是出于他自己的观点和看法,而是源自于《古兰经》、圣训和先知后裔的教导。事实上,谢赫·穆菲德的答复就是先知后裔的答复。”

伊萨姆·阿玛德在皈信什叶派之后编写了许多驳斥瓦哈比派极端思想的书籍,如《地震》(الزلزال)。他在该书中详细解释了自己与瓦哈比派著名学者谢赫·奥斯曼·哈米斯举行的辩论。伊萨姆·阿玛德的讲话和观点曾多次由“库赛尔”卫视台、“先知后裔”卫视台和伊朗世界新闻卫视台进行直播,还有部分讲话和观点被编辑成书籍。

在伊朗,他除了在宗教学院学习外,还到大学攻读信仰学,并获得了博士文凭。

伊萨姆说,今天部分反对瓦哈比派的学者编写了许多批评谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜瓦哈卜思想的书籍和文章。伊萨姆·阿玛德关于瓦哈比派的领导人穆罕默德·本·阿卜杜瓦哈卜说道:“瓦哈比派的创始人并不完全了解伊斯兰教知识,如逻辑学、原理学和词汇学。我认为谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜瓦哈卜一直在与两个非常严重的问题进行斗争,……第一个问题是,他没有丰富的学识,……第二个问题也是最严重的问题,即他的思想有问题。谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜瓦哈卜没有明白‘叛教’真正的意思及其界线。因此他才会把什叶派和逊尼派大多数穆斯林当作以物配主者,这是一个非常严重的问题。他把每一个不接受其思想的人称为否认一神论的人。” 伊萨姆·阿玛德博士还说:伊本·泰米叶和穆罕默德·本·阿卜杜瓦哈卜错误理解了一神论的意思和真相,这一错误理解与穆斯林大众的思想产生了矛盾和分歧。因此,他们把非瓦哈比派穆斯林称为以物配主者,并认为他们的罪过比不信道者的罪过更大。在阿卜杜瓦哈卜亲自参加的战争中,他随便杀害逊尼派著名学者和穆夫提,并把他们称为举伴真主者。伊萨姆·阿玛德博士认为,他们对一神论信仰的错误理解导致瓦哈比派追随者把广大穆斯林称为叛教者和杀害众多穆斯林的主要因素,时至今日,他们的错误和危险思想仍然给伊斯兰民族带来巨大的伤害。

鉴于瓦哈比派不允许瞻仰宗教先贤们的坟墓并把此举称为举伴真主的行为,因此他们对瞻仰坟墓一事非常敏感。伊萨姆·阿玛德说:“瓦哈比派追随者白天和黑夜的话题全部是陵园和坟墓的消息,他们时时刻刻都想破坏陵园和坟墓。数年前,所有的陵墓全部遭到了破坏,没有任何一座陵墓得以保存下来,这在他们中间已经变成了一种精神病。我记得当我还是瓦哈比派追随者的时候,当我经过一片墓地时,我立即逃离了那里。正如黎巴嫩人和巴勒斯坦人举行反以色列宣誓仪式一样,我们也举行反坟墓的宣誓仪式。即瓦哈比派的一神论是一种反坟墓式的一神论。” 他接着对阿卜杜·瓦哈卜的思想进行了批评,他说:“如果你们阅读谢赫·穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜有关认主学的书籍,那么你们将会发现他首先提出的问题都是与坟墓、瞻仰坟墓、以坟墓为媒介有关的问题,根本没有谈论与真主有关的内容。当人走到这一步,那么他将依赖美国。其它宗教问题对于他而言已经不重要,认主学对于他不再重要,美国和以色列对于他来说不再是威胁,没有信仰对于他来说也不重要,主要的威胁只有坟墓。如果坟墓被摧毁,那么所有的一切隐患和威胁就都消失了,所有的事情都是合法的。但是这不是伊斯兰教的一神论,而是美国的一神论。”

伊萨姆·阿玛德博士就当代瓦哈比派追随者和赛莱菲耶学者颁布的极端法令提出批评,他说:“在成为什叶派穆斯林之前,我曾跟随一名名叫穆德赫利的人学习。在这名谢赫的跟前将近有一百本诅咒和批判伊斯兰教先贤,如赛义德·穆罕默德·古图布、谢赫·穆罕默德·安萨里、阿亚图拉霍伊和谢赫·穆罕默德·阿布杜等人的书籍,然而在瓦哈比派追随者中却没有批评马克斯主义、佛教、巴哈教、以色列和美国思想的书籍。他们所有的书籍全部是针对穆斯林的。” 鉴于沙特的政策是为了保障美国和犹太复国主义政权的利益,因此,伊斯兰恐惧症便通过瓦哈比派穆夫提极端和挑拨离间的法令以及该教派头脑简单之人的行径进行传播。现在,我们看到赛莱菲耶追随者仅仅暗杀和残害穆斯林。在当今崇尚互动与理发对话的世界,瓦哈比派追随者暗杀和杀害穆斯林的行为再没有任何理由和借口。伊萨姆·阿玛德表示,现在,年青的瓦哈比派追随者对穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜颁布的极端法令、枯燥乏味和迷误思想提出了许多批评,许多瓦哈比派追随者通过阅读反驳瓦哈比派思想的书籍开始脱离该教派。伊萨姆·阿玛德博士在自己的著作《从内部批判瓦哈比派》一书中批评了穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的思想和瓦哈比派的信仰,他说:“当一名瓦哈比派追随者编写一本反驳瓦哈比派的书籍,那么这本书将能够引导数百甚至数千名瓦哈比派追随者。瓦哈比派追随者自己也承认这些书籍在反驳瓦哈比派思想时比什叶派和逊尼派的书籍起有更大的影响和作用。”

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星期六, 09 6月 2012 11:58 瓦哈比派的真实面目(25)
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亲爱的听众朋友,你们好!现在是本台每周一期的“瓦哈比派的真实面目”系列节目时间。在本期节目中我们将继续为您讲述瓦哈比派的历史事件,希望大家能够喜欢我们的这一节目。

到目前为止,极端的瓦哈比派一直是依赖沙特石油维持自己的生存,因此,以后该教派为维持其生存将继续依赖沙特人民的这一财富。然而,尽管瓦哈比派不断宣扬该教派的极端思想,但是该教派衰落的进程仍在持续。因为瓦哈比派的信仰原则没有坚固的宗教和理性支柱,就象蜘蛛的房屋一样。正如伟大的真主在《古兰经》中说:[……最脆弱的房屋,确是蜘蛛的房屋。……](古兰经:29:41)

从一开始,瓦哈比派追随者在穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的领导以及沙特家族的军事支持下以举伴真主和异端邪说为借口杀害了许多穆斯林。极端、暴力、固执是赛莱菲耶追随者的主要特点。目前,瓦哈比派的部分极端分子仍把逊尼派和什叶派穆斯林学者称为叛教者,并称他们是无知者和以物配主者。这部分极端分子极少承认其他人的思想价值,他们根本不能忍受与他们持不同意见之人提出的证据,因为他们非常骄傲自大和自以为是。伊玛目阿里在其演说中表示:顽固不化是恶魔的一个特点。他说:“真主的敌人——易卜劣厮是顽固不化和骄傲自大者的领路人。”

瓦哈比派极端分子由于无能通过论证和逻辑维护自己的迷误信仰,因此就用一些粗鲁的词语侮辱穆斯林学者。事实上,由伊本·泰米叶和穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜捏造的瓦哈比派迷误思想根本没有理智和逻辑支柱。因此,在瓦哈比派学者与其它伊斯兰教派穆斯林学者进行的辩论中,瓦哈比派追随者的弱点便完全暴露无遗。他们企图侮辱对方从而掩盖自己的弱点。这些就是瓦哈比派追随者暴力和顽固不化的体现,然而伊斯兰教是一个思想开明和尊重理性和逻辑的宗教。伊斯兰教和伊斯兰伟大先知呼吁穆斯林保持团结一致与和睦相处,而不是互相歧视、敌视和侮辱。

瓦哈比派的极端思想尤其是该教派形成初期的极端思想导致该教派追随者把每一样新鲜的事物都称为异端事物,并禁止使用这些事物。瓦哈比派追随者宣称必须按照伊斯兰伟大先知时期的生活方式生活,因此他们竭力反对人类文明中的一切新鲜产物。例如,他们把自行车称为恶魔的坐骑,并禁止使用电话,他们甚至曾把沙特王宫与军事指挥部之间的电话线切断。现在在沙特,妇女开车仍是一件不可饶恕的罪行,即使这些妇女穿戴完全符合伊斯兰教教规。使用照相机过去在沙特也是非法行为,并禁止在麦加和麦地那买卖照相机。瓦哈比派极端分子、塔利班头目毛拉·奥马尔根据瓦哈比派的这一极端思想和观点,从来不允许任何人为他拍照,在塔利班统治阿富汗期间,他们禁止妇女和女孩到女校上学,即使她们的穿戴符合伊斯兰教教规。瓦哈比派极端分子甚至把庆祝先知的诞辰称为异端行为和非法举措。他们把伊斯兰教其它教派举行这类仪式的穆斯林不论是逊尼派还是什叶派穆斯林称为不信道者!

现在我们必须要说的是,使用新科技产品真的是异端行为吗?伊斯兰教著名教法学家的观点与瓦哈比派极端分子的观点完全相反。伊斯兰学者并不反对正确使用新科技产品,他们认为那是一件很正常和普通的事情。他们认为只有在恶意使用这些产品导致人们道德败坏、远离真主的情况下才是被禁止的。此外,伊斯兰教非常重视科技的进步和道德的提升尤其是年青一代的道德。伊斯兰伟大先知鼓励穆斯林学习知识,甚至鼓励他们向不信道者学习。鉴于此,真不知道瓦哈比派学者根据什么标准颁布反对科技和文明进步的极端法令?!

当然,赛莱菲耶追随者目前已经对自己的法令和行为进行了一定的修改,放弃了伊本·泰米叶和穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的部分极端思想和观点。瓦哈比派学者竭力避免颁布一些不符合逻辑甚至是可笑的法令。如今,除了暴力和杀戮外,瓦哈比派追随者还采取其它方式对待穆斯林。他们一开始采取恐怖的血腥屠杀和掠夺穆斯林的财物等方式把瓦哈比派极端思想强加给人们,而现在他们采取了一些相对比较温和的方式,但是他们仍然认为自己比其他穆斯林优秀,并经常强调别人陷入迷途。他们现在采用宣传的手段宣扬自己的极端思想。赛莱菲耶追随者知道,在当今世界,借助宣传和通讯工具会得更好的结果。因此,沙特统治者一改往日的作风,以一副慈善的面孔以及借助宣传工具大肆宣扬瓦哈比派极端思想。但是在这副友好外表的下面,他们对穆斯林的仇恨一点也没有减少,只要有机会,他们就会无情地杀害穆斯林不论是逊尼派还是什叶派穆斯林。目前,瓦哈比派的许多暴力组织,如基地组织、塔利班、萨哈白军等在世界各地制造恐怖事件。在瞻仰者前往伊拉克的途中埋设路边炸弹,在悼念宗教先贤们的哀悼人群中制造人体炸弹爆炸事件,对穆斯林实施砍头等酷刑是这些极端组织的部分罪行。

使得瓦哈比派追随者停止颁布固执己见和反对文化产物的古怪法令的另一个重要原因是受到沙特家族的施压,因为这种不近情理的法律会使沙特政府面临许多问题。所以,即使沙特家族认为自己作为唯一支持瓦哈比派的政府有义务遵守该教派的法律,但是如此一来他们就不得不抵制许多新技术产品,然而沙特政府也像其它国家一样需要新产品和工具。这些问题让瓦哈比派学者明白了一个问题,即固执己见和反对人类文明进步产物的法令在当今世界已经没有立足之地,如果继续该进程,很快该教派就会成为历史。因此,瓦哈比派的部分学者开始对自己的法令进行修改。

例如,使用手机、自行车、照相机等产品最近几年才被定为合法的,不再像过去一样被称作是举伴真主的行为。虽然这些法令使瓦哈比派追随者看起来随和了一点,但事实上,这暴露出了该教派极端思想的致命弱点。值得一提的是,沙特家族甚至是瓦哈比派学者在这方面也表现得非常极端,正是把自行车称为恶魔坐骑的那些人现在却使用欧洲和美国制造的最先进、最昂贵的汽车。使用奢侈品和珠宝尤其在沙特家族成员中更加明显。这些言行不一的例子表明了瓦哈比派思想的弱点以及该教派正在衰落。

在通讯技术如此发达的时代,沙特政府再也无能阻止各种反对瓦哈比派思想的书籍进入沙特从而阻止该国人民认识伊斯兰教真正的教导,尤其是年青的瓦哈比派追随者。他们通过各种媒体,如网络和卫星电视台认识各种思想,再也无法把瓦哈比派学者固执己见的观点和思想当作伊斯兰教崇高的教导。这使得瓦哈比派宣教士在其它国家宣传瓦哈比派极端思想的工作更加艰难,因为在这些国家,穆斯林能够更加自由地接触到各种思想。鉴于此,沙特的石油收入成为了瓦哈比派唯一的希望之窗。他们借助金钱致力于大肆宣扬自己的极端思想,利用金钱欺骗或利诱部分人。换言之,到目前为止,极端的瓦哈比派一直是依赖沙特石油维持自己的生存,因此,以后该教派为维持其生存将继续依赖沙特人民的这一财富。然而,尽管瓦哈比派不断宣扬该教派的极端思想,但是该教派衰落的进程仍在持续。因为瓦哈比派的信仰原则没有坚固的宗教和理智支柱,就象蜘蛛的房屋一样。正如伟大的真主在《古兰经》中说:[……最脆弱的房屋,确是蜘蛛的房屋。……](古兰经:29:41)

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星期二, 29 5月 2012 11:46 瓦哈比派的真实面目(24)
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瓦哈比派得以快速传播的一个重要因素是得到美国的支持和拥护,因为在美国看来,极端和顽固不化的瓦哈比派对伊斯兰教的误解实际上就是一种反伊斯兰宣传。因为在伊斯兰教派中,瓦哈比派是对穆斯林尤其是什叶派穆斯林敌意最大的教派,实际上,该教派的非伊斯兰思想就是在实施美国和西方国家采取的挑拨离间政策。

极端的瓦哈比派自出现至今,遭到了各种各样的批评和指责。著名学者如:谢赫贾法尔·卡什夫·阿塔伊和赛义德·穆哈森·阿敏·阿米里分别编写书籍(منهج الرشاد和کشف الارتیاب)驳斥瓦哈比派的极端思想。他们表示:该教派的追随者不仅行为极端和粗暴,而且思想也极端、偏激和顽固。这些批评和指责是在该反伊斯兰的教派企图对伊斯兰世界进行势力渗透的情况下提出的。

瓦哈比派追随者因使用极端的暴力行径和掠夺穆斯林的财富,才使得瓦哈比派保留至今。当然,该教派的领袖们也遇到了良好的运气,他们凭借沙特的石油经济、管理两大圣地的特权以及在美国的支持下企图对穆斯林各民族进行渗透。对于西方国家来说,像沙特这样一个效忠于他们的中东国家是非常有用和有益的。因为从民族和文化的角度而言,他们与地区其它民族拥有许多共同点,因此他们可以轻易地在中东地区实施美国的政策并强加给其它阿拉伯民族。当然,瓦哈比派领导人在宣传伊斯兰教的进程中也编造了许多毫无根据的谎言。显而易见,该教派的宗旨是为了推动殖民主义者的计划和消灭真正的伊斯兰教。

美国加州伯克利大学教授哈米德·阿加尔在其著作《瓦哈比派的形成》(وهابی گری)一书中关于瓦哈比派壮大的因素写道:“有两点值得注意:第一,实际上瓦哈比派的形成在伊斯兰教悠久和辉煌的历史上并没有什么特别的地位,该脱离理智原则的教派因位于沙特半岛、处于伊斯兰世界的中心和伊斯兰两大圣地的旁边,因此很幸运地延续了下来。第二,……瓦哈比派的支持者沙特家族在二十世纪发现了巨大的石油财富,其中部分财富被用于宣传瓦哈比派……。如果没有这两个因素,那么在伊斯兰历史上瓦哈比派最多也就是一个没有任何重要性和昙花一现的教派。”

今天,瓦哈比派控制着沙特和该国丰富的石油资源,因此该教派利用雄厚的经济实力成立了许多机构旨在宣传瓦哈比派极端思想。在这之中,在其它伊斯兰国家宣传瓦哈比派是沙特执政者的重要任务。

在阿拉伯国家中,波斯湾沿岸部分阿拉伯国家的执政者由于各种因素采取了追随沙特和瓦哈比派的政策。其中最重要的一个因素就是,阿拉伯人非常重视民族主义问题。此外,地区阿拉伯国家因面积狭小、人口稀少、严重依赖石油收入以及需要沙特的帮助,因此这些国家一致以沙特这位“大哥”为马首是瞻。另一方面,瓦哈比派在其西方支持者尤其是美国的支持下致力于在地区扩大自己的势力,并竭力让较小的阿拉伯国家严重依赖于自己。

如此一来,瓦哈比派在部分阿拉伯国家或多或少产生了一定的影响力。另一方面,该教派追随者也竭力在伊斯兰世界各地寻找合适的地区然后花费巨资宣传该教派的极端思想。例如,瓦哈比派利用巴基斯坦和阿富汗过去几十年的危机对这两个国家进行势力渗透。巴基斯坦的瓦哈比派极端组织有时以政治党派的形式出现并对该国政府进行势力渗透,有时以恐怖主义组织的形式出现,有时以文化组织的形式进行活动。在巴基斯坦,拥护瓦哈比派的大多数人曾在沙特学习过宗教知识,他们在沙特的经济、政治和宣传支持下获得了重要的地位和权力。沙特驻巴基斯坦大使馆和代表一直向分裂主义和反什叶派穆斯林组织提供支持。他们利诱巴基斯坦青年到沙特大学和学术中心学习,此外,还组建恐怖主义组织并向他们提供经济和政治支持。

沙特瓦哈比派追随者一开始以支援阿富汗圣战者以及向阿富汗圣战者提供教育和人道主义援助为借口在巴基斯坦俾路支省成立了许多教育中心,然后在提供经济支持的同时大肆宣传瓦哈比派极端思想。他们通过举行演讲会、赠送书籍、磁带和图片等方式在该省份的阿富汗穷人之间宣传穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜的极端思想。在阿富汗,一个名为“塔利班”的恐怖组织也在巴基斯坦、美国、沙特和阿联酋的经济和军事支持下成立。沙特政府不断向塔利班组织提供经济和军事支持,然后通过该组织干涉阿富汗事务。沙特从1992年至1994年为组建塔利班组织提供了20亿美元的经济援助。

至于在埃及,瓦哈比派追随者主要通过提供服务的方式吸引人们加入瓦哈比派,但是由于爱资哈尔大学和埃及穆斯林兄弟会的存在,他们没能取得太大的成功。

在中亚和北高加索地区,数年前一个名为“瓦哈比主义者”(原教旨主义者)的运动成立。在该地区瓦哈比运动的经费来源中,沙特起有重要的作用。在一些刚刚从前苏联分裂出去并宣布独立的国家建国初期,沙特承担着这些国家修建基础设施、清真寺、伊斯兰初级教育、派遣大学生到外国留学的费用。鉴于此,部分学者认为该地区的瓦哈比运动是在沙特经济的支持下发起的。前苏联的穆斯林一直是瓦哈比派追随者宣传瓦哈比派极端思想的对象,他们每年印刷数十万册包装精美的《古兰经》然后以沙特国王的名义免费赠送给人们。

中亚和高加索地区的领导人多次表达了自己对瓦哈比派追随者致力于巩固自己在地区势力的举措的忧虑。所有媒体每过一段时间就会关于他们在中亚国家导致暴力事件增加和教派分歧加剧的活动进行报道。总之可以得出这样一个结论,瓦哈比派在该地区得到传播和发展是因为该地区国家的经济和社会尤其是在独立后处于动荡不安的状态。

拥有各种宗教和教派的印度在巴基斯坦分裂出去以及印度教和印地语成为官方宗教和语言后,变成了瓦哈比派从事宣传活动的另一个地区。由于印度穆斯林的经济状况不景气,因此沙特瓦哈比派追随者提供经济援助和宣传瓦哈比派思想的活动对该国部分穆斯林产生了巨大影响。

巴尔干地区国家发生战争和危机对于瓦哈比派追随者来说是一个宣传瓦哈比派极端思想的良机,尤其是该地区的穆斯林对伊斯兰信仰原则和价值观没有太多的了解。

此外,马尔代夫、斯里兰卡、肯尼亚、埃塞俄比亚、乌干达、加纳、尼日利亚、马里、新加坡和索马里等国家是沙特瓦哈比派追随者通过各种方式宣传瓦哈比派极端思想的另一些地区。当然,各国人民接受瓦哈比派思想的程度也不相同,有的是表面性的,有的是临时的。

除了沙特政府提供的大量资金和财富外,还有许多因素导致瓦哈比派思想传播到世界各地。在许多国家,穆斯林的经济和文化比较落后、容易上当受骗并相信瓦哈比派追随者的宣传言论。有时,瓦哈比派追随者通过提供经济援助的手段吸引部分人加入瓦哈比派或者接收他们到瓦哈比派的学校学习该教派思想。此外,世界各地爆发的危机和冲突也为瓦哈比派追随者宣扬该教派极端思想创造了良好的条件和机遇。因为在混乱和紧张的局势中,人们一般不能冷静思考问题,另外加上瓦哈比派追随者提供的经济援助,因此部分人就加入了该教派。当然,瓦哈比派得以快速传播的另一个重要因素是得到美国的支持和拥护,因为在美国看来,极端和顽固不化的瓦哈比派对伊斯兰教的误解实际上就是一种反伊斯兰宣传。因为在伊斯兰教派中,瓦哈比派是对穆斯林尤其是什叶派穆斯林敌意最大的教派,实际上,该教派的非伊斯兰思想就是在实施美国和西方国家采取的挑拨离间的政策。

好,亲爱的听众朋友,
2013-04-28 12:56:13

《古兰经》信息网
伊玛目霍梅尼(祈主慈悯他)说:

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2006-12-25 15:19:41

我亲吻世界上那些为真主的道路 , 为提高穆斯林尊严而奋斗的人们的双手。我谨向一切向往自由和完美的人们致以虔诚的问候和祝福 !

——霍梅尼

伊玛目霍梅尼是伊斯兰世界伊斯兰运动和伊斯兰觉醒之父

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2012-6-6 19:41:52 国际《古兰经》通讯社


伊斯兰革命领袖在伊玛目霍梅尼逝世周年纪念日发表讲话

大阿亚图拉哈梅内伊认为,伊玛目霍梅尼是伊斯兰世界伊斯兰运动和伊斯兰觉醒之父。他指出,伊玛目霍梅尼的一个主要路线和美德就是给了伊朗人民民族尊严的灵魂。通过这一伟大运动,伊朗人民能够克服所有获得崇高、进步和战胜挑战之路上的障碍。

伊斯兰革命领袖强调,伊朗人民过去33年在科技领域取得的进步以及战胜政治、军事、安全和经济领域的各种挑战,使得世界霸权主义者消灭伊朗伊斯兰共和制存在的各种目的遭到了失败。

大阿亚图拉哈梅内伊2日在伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼陵园举行的伊玛目霍梅尼逝世23周年纪念仪式上说,伊朗人民今天从政治势力以及对世界变化的影响力以及参与地区和国际变化的角度来说,相比革命初期的那些年更加强大。

伊斯兰革命领袖表示,西方对伊朗伊斯兰共和国的制裁是给伊朗人民在取得进步道路上创造的机遇。他指出,必须毫不停歇的继续走向进步。伊朗人民特别是伊朗伊斯兰共和国负责人必须知道,停止这一进程将会导致伊朗返回到屈辱的时代。

大阿亚图拉哈梅内伊认为,伊朗取得进步的因素之一就是人民民主,他强调,选举是伊朗人民尊严和鲜活的标志。

伊斯兰革命领袖认为,西方国家渲染伊朗核威胁的目的是为了欺骗公众舆论。他表示,其实他们对伊朗核活动没有丝毫恐惧,但是他们害怕伊朗在经济、政治、社会和科学领域取得的巨大进步。因为,他们清楚地知道,伊朗人民不依靠超级大国仍然能够取得真正的进步。

大阿亚图拉哈梅内伊指出,美国企图让全世界人民认为,在没有美国的帮助下是无法取得进步的。但是,伊朗人民在过去三十年证实,没有美国的支持一样可以取得举世瞩目的进步。

伊斯兰革命领袖称,当前在伊朗取得的飞跃性进步要归功于伊玛目霍梅尼的教导和运动。他说,伊朗人民在伊朗伊斯兰共和国奠基人的教导下能够为获得民族尊严而发挥自己的能力。现在,他的遗产即伊朗的强大和进步是举世瞩目的。

大阿亚图拉哈梅内伊认为,伊玛目霍梅尼是伊斯兰世界伊斯兰运动和伊斯兰觉醒之父。他指出,伊玛目霍梅尼的一个主要路线和美德就是给了伊朗人民民族尊严的灵魂。通过这一伟大运动,伊朗人民能够克服所有获得崇高、进步和战胜挑战之路上的障碍。

伊斯兰革命领袖表示,民族尊严将保护各社会对抗掠夺他们利益的敌人。他说,当伊玛目霍梅尼以坚强和强大来管理伊朗的时候,就能够清除挡在伊朗尊严和进步道路之上的各种障碍。

大阿亚图拉哈梅内伊表示,伊朗在爆发伊斯兰革命之前,在政治领域是个非常受孤立的国家,对世界局势变化没有丝毫影响。在国内政策方面也是卑躬屈膝且受到外国势力的控制。殖民主义政府通过利用这一状况来掠夺伊朗的资源。特别是统治者们没有任何意志和能力来治理国内局势并保护国家领土完整。但是伊朗人民在伊玛目霍梅尼领导下取得了革命胜利结束了这种屈辱的时代,并使伊朗获得尊严。

伊斯兰革命领袖在谈到犹太复国主义政权阻止伊朗科技取得飞跃性进步而策划的阴谋时强调,美国和犹太复国主义政权的一些首脑现在也已经承认,伊朗在国际变化中是一个强大和有影响力的国家,伊朗以自己的尊严和坚强来对地区和国际事件产生影响。

大阿亚图拉哈梅内伊说,现在在全伊朗所看到的繁荣和昌盛,生产最先进复杂的工业和工程设备以及伊朗国内专家建造的电厂,都使伊朗伊斯兰共和国在这些领域不需要发达国际的帮助,并且打破了他们对这些技术的垄断。

伊斯兰革命领袖同时在谈到伊斯兰觉醒和地区人民反美国支持的独裁统治者的起义时说,伊斯兰民族必须对西方接管他们伊斯兰起义的阴谋保持警惕。


类比任何时候都更需要伊玛目霍梅尼的思想和道路

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2012-6-6 2:02:55 国际《古兰经》通讯社


艾哈迈迪•内贾德说:人类比任何时候都更需要伊玛目霍梅尼的思想和道路

伊朗总统说:今天,人类比任何时候都更需要伊玛目霍梅尼的思想、道路、理想和方针。

据本社报道:艾哈迈迪•内贾德2日晚在伊朗伊斯兰共和国奠基人逝世23周年纪念日夜晚说:已故伊玛目霍梅尼认为只有在伊玛目迈赫迪的政权中才能实现伊斯兰教的所有理想和恢复人类天性。而伊玛目霍梅尼在实现这些理想的道路上奋斗了一生。他说:凭借真主的意欲,这个时代将是弱势群体战胜强权主义势力的时代。

艾哈迈迪•内贾德还说:备受自私自利、骄傲自大和追求今世享受之人压迫的人民致力于建立一个善良、公正和真正自由的政府,这是预示伊玛目迈赫迪政权思想正在快速传播的喜讯。

他说:伊玛目霍梅尼是活着的,因为一神论思想、公正、友谊和爱是活着的。

艾哈迈迪•内贾德在其讲话中还说:公正是人类最高尚的美德。他说:已故伊玛目霍梅尼不仅号召人们建立公正和抵抗不公正,并且亲自抵抗歧视和不公正。

伊朗总统还说:已故伊玛目认为强权主义统治者是反人类最大的不义者,并且亲自抵抗强权主义势力。

艾哈迈迪•内贾德在谈到伊玛目霍梅尼对犹太复国主义政权的看法时说:伊玛目坚决抵抗犹太复国主义政权,因为该政权是一个明目张胆地为非作歹、侮辱各民族和亵渎人类的伪政权。

伊朗总统强调:伊玛目霍梅尼强烈反对犹太复国主义政权的根基,因此他制定了古都斯国际日(贵斋月的最后一个主麻天),直到逝世前一直支持巴勒斯坦人民的理想。

艾哈迈迪•内贾德还说:伊玛目霍梅尼是唯一一个宣布犹太复国主义思想及其政权必须从人类社会中消失的人。

伊玛目霍梅尼是所有革命的奠基石

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2012-6-6 1:52:22 国际《古兰经》通讯社



黎巴嫩真主党总书记纳斯鲁拉在伊玛目霍梅尼逝世23周年纪念活动仪式上讲话

黎巴嫩真主党总书记赞扬伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼的高尚品格,并对他在地区各民族的觉醒中发挥核心和建设性作用做出强调。

据本社报道,黎巴嫩真主党总书记纳斯鲁拉在伊玛目霍梅尼逝世23周年纪念活动仪式说,终有一日伊玛目霍梅尼会被作为所有革命的奠基石。经历过伊朗伊斯兰革命的伊朗人认为,伊玛目建立的伊斯兰共和国政权远远优越于巴列维国王政权。

真主党领袖纳斯鲁拉在黎巴嫩首都贝鲁特参加了伊玛目霍梅尼逝世23周年纪念活动仪式。

很多与会者都纷纷表示,伊玛目霍梅尼是自由人民运动的奠基者和典范。

对穆斯林来讲,伊玛目霍梅尼逝世周年纪念日并不是一个令人伤心的日子,而是一个让人们铭记他的丰功伟绩的时刻,他将永远屹立于穆斯林世界伟人之林。

黎巴嫩真主党总书记在讲话中将伊玛目霍梅尼称为教法学家、伟大哲学家、灵智学家、伊斯兰思想家。他表示,伊玛目霍梅尼具有明显的特性和特点。他清楚国家需要管理和领导的重要性,他在伊朗伊斯兰革命胜利后立刻在建设和繁荣伊朗的道路上阔步前进。

赛义德哈桑·纳斯鲁拉强调,伊玛目霍梅尼尽管在伊朗遭受敌对行动和萨达姆政权强加于伊朗的战争,但是他从没有从巴勒斯坦立场上后退和放弃。

黎巴嫩真主党总书记还表示,在巴勒斯坦土地被犹太复国主义侵略政权占领的情况下所有政权和所有民族有义务展开合作,以解放被占领土。

黎巴嫩真主党总书记在谈到以色列政权将巴勒斯坦烈士遗体移交给巴勒斯坦方面时说,巴勒斯坦烈士遗体存放在该政权墓地表明了犹太复国主义政权的野蛮和险恶本质。

黎巴嫩真主党总书记指出,还有数千名巴勒斯坦战俘被关押在以色列政权的监狱中,数百名烈士仍被埋葬在该政权的墓地。


伊玛目霍梅尼看自由和自由主义

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2011-6-6 18:00:51 伊朗华语台



伊玛目霍梅尼看自由和自由主义

自由是一个神圣的字眼,是伊朗人民和他们已故领袖伊玛目霍梅尼在伊斯兰革命过程中的主要口号。在1979年2月伊斯兰革命胜利之后,为了在伊斯兰共和制的法律和政治体制中体现自由做出了切实的努力。举行多次自由的选举和全民公决、组成各党派和政治团体、宗教机构、独立批评的新闻机构都属于伊斯兰革命在伊朗实践自由所取得显著成就。在伊朗宪法中坦率地对它们的存在做出了强调。因此可以说:伊朗伊斯兰革命尽管面临外国势力的种种阴谋但是并没有放弃实现自己的理想,通过以自由和独立为核心并努力实现它们,在遭受殖民主义威胁的同时致力于与独裁专制作斗争,因此现在伊朗屹立于世界民族之林,成为一个独立和自由的国家。

伊朗人民在伊斯兰革命之中的自由主义理想,成为了很多处于独裁专制统治之下的民族的基础,以伊斯兰共和制为形式的宗教民主制模式,在治国的舞台上变成了无与伦比的一种榜样。伊斯兰革命向全世界所传达的信息就是“伴随着虔诚信仰的自由”。

在此之前这是在自由主义和马克思主义的讨论中强烈否定并且现在仍然否定的问题。这一至高无上的世界性信息改变了世界很多民族特别是伊斯兰世界,它描绘了伴随着伊斯兰觉醒的自由主义运动。比利时中东问题专家克里斯.约翰逊说:“伊朗伊斯兰革命从开始到现在,不仅一直是进行斗争和要求自由民族的榜样,而且也是诸如:委内瑞拉、玻利维亚、厄瓜多尔和古巴等拉丁美洲国家与帝国主义作斗争的标志。伊斯兰革命在为自由而斗争中的作用在全世界引起了广泛反响。伊朗伊斯兰革命使得各民族特别是地区民族更加顽强的要求实现自己的自由主义理想。”

今天自由与诸如公正和民主等概念一样成为了政治思想领域最重要和出现最频繁的词语。自由从广义上来说是非常广泛和深奥的。伊斯兰教对自由持有基础和根本性的观点,而诸如其它学派从来都没有单独对其予以关注。伊玛目阿里对自由所具有的基础性、重要性和富有价值影响力的地位做出了精辟地阐述。他指出:“你不应该成为任何人的奴隶,因为至高无上的真主把你创造为自由的。”

这一言论没有把人类的自由当做一种需要和所发生的现象,而是把它作为真主给予人类的天赋,它存在于人性和天性的深处。

鉴于这样的解释,伊斯兰教认为自由是人的自然和天启的权利。也就是说在伊斯兰教中自由的权利就像生命和生活的权利一样。一个自由的人可以选择自己的信仰和意识形态,享有所有个人权利,以自己的能力和创造力为基础度过自己的生活。但是为这种自由确定了一个框架,个人自由,首先不应该导致自己欲望放纵、犯错误和走向堕落,其次不应该伤害他人或者剥夺他人的自由。

伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼称:在伊斯兰革命中除了独立和伊斯兰共和制外自由和自由主义也是革命基础的一部分。为了说明自由的崇高地位和其重要性他宣布:“生命的价值在于自由和独立,我们不相信处于统治之下生命的价值。”因此他认为:获得自由并捍卫它是每个人的职责。他就其重要性指出:“自由是一个神圣的信托物,它是真主赋予我们的。”

伊玛目霍梅尼通过这些言论使所有人都明白这一事实,即:自由以其所有富有价值的影响是伟大的恩典,是真主赋予人类的信托物,是权利,人类必须极力捍卫它,并且不要辜负了这一神圣信托物。他在另外一个地方指出:“我们的国家今天已经爆发了起义,这一起义是我们追求的所有使命……是人类必须追求的逻辑。他们有权要求人类的基本权利。人类的基本权利就是:我希望自由,我希望自由地说话。”伊玛目霍梅尼同时引用人权宣言指出:“在你们所说的人权中,一个国家的所有人可以自由地表达他们的意见,这个国家和任何国家都有权自己决定自己的命运,这就是人权,也是在人权宣言中所写的。”因而针对伊朗要求自由的人民起义实施各种阴谋且声称捍卫人权的美国和西方其它国家,没有借口继续实施自己的阴谋。

在伊玛目霍梅尼看来,人类腐化堕落是因为他的自由被剥夺并屈服于其它人。如果人类的自由被剥夺,就会导致人类的堕落与腐化。因为人在人类各种社会中对各种变化、发展和繁荣都是处于各方面的自由的光芒之中,人类和社会缺少自由其真正的含义就是属于萧条和落后。伊玛目霍梅尼在谈论自由的地位之后,谈到了思想自由的核心和基础作用。他指出:“思想自由指的是,人们在他的思想中可以自由地不倾向与某一方的进行思考。在科学问题方面也是这样,如果对科学问题进行自由的思考,就会得出一种结论。如果人的思想受到影响而关注某些问题这样进行思考的话就会得到另外一种结论。”

伊玛目霍梅尼把自由分为有益和有害两种。在有益的自由中认为所有一切参与人类发展的东西都是自由的,因为伊斯兰教追求的是人类的发展和进步,并且认为那些人类发展的障碍是不自由的。因此伊玛目霍梅尼认为西方提出的不受约束的自由是有害的自由,它使人类无限制的放纵自己的要求和欲望。这种自由把人拖向堕落腐败之中。在伊玛目霍梅尼看来西方的自由是反道德的,并没有处于各种准则和法律的引导之中。如果一件东西以自由的名义而存在,它只是一种纯粹的形象并且它不具有实体。据伊玛目霍梅尼所说:“西方不会给我们有益的东西。有益的东西他们不会给我们也不会输出给我们。那些他们输出给我们的东西是把我们的国家拖入堕落腐败的东西。西方向伊朗和东方国家提供的自由,其实是一种使我们的民族和我们的青年走向堕落腐败的自由。”

在伊玛目霍梅尼理想的政府中,政府不是人民民权自由的障碍,自由是在人权和伊斯兰教法的框架内被定义的。因此在伊斯兰革命之后,伊玛目霍梅尼在众先知教导的鼓舞下在伊朗的各个领域传播自由。对社会自由、言论自由、信仰自由、妇女自由甚至是少数民族的自由都做了定义。

因伊玛目霍梅尼深信人民必须要获得自由,他一直批评独裁专制的傀儡政权,他号召人民为了自由和独立而发起起义。现在在这位伟大的改革家和自由主义的领袖去世22周年之后,地区人民对他的号召做出了回应,发起了对诸如埃及、突尼斯、利比亚、也门、巴林等等国家独裁专制政权的起义运动。赞主超绝!

伊玛目霍梅尼思想中的伊斯兰团结

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2011-2-19 18:29:16 伊朗华语台
伊玛目霍梅尼思想中的伊斯兰团结

伊斯兰世界的团结和和谐一直是伟大革新者们所思考的问题。伊玛目霍梅尼就是一位这样的革新者和伊斯兰世界团结的倡导者。提出伊斯兰各教派团结就属于他的目标和计划。伊玛目霍梅尼在其社会和政治活动中,无论是在伊斯兰革命胜利之前还是之后,都一直对这一问题做出强调。他向穆斯林提出了实现这些理想的科学的途径。他为了实现伊斯兰世界的团结和相互帮助,对两个主要方面做出了强调。一个是思想和文化运动,另一个是政治和实践运动。

根据伊玛目霍梅尼的思想,在伊斯兰社会实现变化并拯救他们免遭分裂。这并不是一个不以全面的计划和思想根源为基础的问题。因为伊斯兰世界的目前状况是诸如思想颓废、穆斯林文化以及殖民主义势力和专制政权对其统治等各种因素综合造成的结果。从这种状况中获得拯救需要在一个确定的战略下动员所有伊斯兰民族和政府。因此伊斯兰世界作为一个具有共同历史、文化和政治经历的单独群体,必须使自己的运动基础返回到高尚的历史和文化之中,并很好的认识宗教认同。

因此伊玛目霍梅尼在关注和重返伊斯兰纯正文化方面指出:我们穆斯林自己拥有丰富的文化。穆斯林要找回自我。也就是说他们应该明白,他们有一种文化…….,软弱国家对超级大国最大的依赖就是思想和内心的依赖,其它的依赖都源自于它们。为了实现思想独立,要获得自己文化的自豪感。

伊玛目霍梅尼对伊斯兰思想体系在穆斯林之中建立共同信仰和价值观的适当影响做出了强调。他认为这一问题在实现凝聚力和团结方面非常有效。在伊玛目霍梅尼的思想中伊斯兰教是一系列思想和实践的集合。在有关人类生活方面具有全面的计划。伊斯兰教因人口以及在穆斯林社会内部所享有的深厚信仰的条件,拥有令人瞩目的能力。如果利用这些能力,穆斯林就会恢复伊斯兰实践的尊严和荣耀。伊玛目霍梅尼认为,具有创造性和生机勃勃的伊斯兰运动,能够打破地理边界,民族爱好和放弃个人利益,使所有穆斯林都不分民族、种族和肤色团结在一个统一的核心之中。

伊玛目霍梅尼实现团结的实践战略是以他对伊斯兰世界分裂因素的观点为基础的。伊玛目霍梅尼认为,伊斯兰世界分裂的最重要因素之一就是外国势力干涉因素。他认为:这一因素通过利用其内部工具而破坏伊斯兰社会的团结。他认为:外国势力的目的就是控制穆斯林社会并掠夺他们的资源。他就此方面指出:他们想利用穆斯林地区,他们想夺取穆斯林的资源并使伊斯兰国家政府处于其桎梏之下。他们致力于在穆斯林之中制造分裂,他们有时以什叶派或逊尼派的名义来制造分歧。

伊玛目霍梅尼在另一次发言中极力阻止穆斯林落入敌人在穆斯林之中以制造分裂为主要工具的教派分歧的陷阱之中。他指出:提出伊斯兰教派分歧是强权势力为了从穆斯林的分歧中获利而犯下的罪行,他们每天都在煽动这些分歧。那些想制造分裂的人既不是逊尼派穆斯林也不是什叶派穆斯林,他们是超级大国政府的导演。

伊玛目霍梅尼称:任何民族和教派分裂,都会对穆斯林团结造成影响,是不正确和误入歧途的。因此所有穆斯林都应以伊斯兰和《古兰经》为核心团结起来,他谈到了伊斯兰各教派的重要共同点,如信仰真主、先知和《古兰经》。他警告到:这些问题的根源一方面是什叶派另一方面是逊尼派,是外国势力的愚昧和宣传造成的。今天是所有穆斯林应该团结起来的日子。

人民群众一直以来在伊玛目霍梅尼的思想中具有非常高的地位。因此他在实现团结方面,把人民作为受众。促使他们一步一步地走向更加团结和凝聚的道路。伊玛目对人民在凝聚和团结之中的核心原则给与了特殊地关注。因此伊玛目霍梅尼提出了组建弱势群体党派作为一种政治党派的计划,以便通过这种方式履行实现穆斯林民族自己政治目标的活动。伊玛目霍梅尼就此方面指出:我希望在全世界组建一个名为弱势群体党的党派,所有的弱势群体都来参加这个党派,并消除弱势群体的所有困难,面对霸权主义发起起义……,我忠告伊斯兰各民族:以进行圣战的伊朗民族为榜样,并且如果不想向残暴政权屈服的话就应该向其展示自己的地位……

伊玛目霍梅尼认为:另一条实现伊斯兰团结的道路是伊斯兰国家的首脑和总统们的举措。因为伊斯兰政府的首脑拥有实现和执行组建伊斯兰团结政府所需的所有条件和工具。如果这些政府认真和正式的做出努力,实现伊斯兰团结决不会遥远。伊玛目霍梅尼认为:伊斯兰政府在相互进行全面合作的同时必须为应对敌人而建立共同阵线。他相信,这些国家庞大的经济资源能够成为穆斯林应对超级大国的重要因素。因此他对经济合作是其它合作的基础做出了强调。他指出:

如果这些拥有一切并拥有大量资源的伊斯兰政府能够团结起来,在团结的旗帜下就不会需要任何东西、任何国家和任何势力……。但是这里的根本问题是大多数伊斯兰政府在外国强权势力政策的框架内行事,并没有表现出伊斯兰民族团结的真正意愿。

按照伊玛目霍梅尼的观点,伊斯兰世界团结的另一个重要工具就是这一社会中的学者和思想家。这一阶层能够通过在人民之中实现觉醒并使他们认识到伊斯兰世界分裂的危险和损害,并引导民众走向和谐。伊玛目霍梅尼就伊斯兰和谐方面伊斯兰国家的学者和知识分子们的职责这样说道:

全世界的学者和思想家特别是伟大的伊斯兰学者和思想家,应该在从少数阴谋家的霸权主义中拯救人类的道路上保持团结一心,并通过自己的语言、笔和公正来消除被压迫者所遭受的虚假的恐惧,并消灭最近由那些恶魔的奴隶、劣迹斑斑的殖民主义者们出版的煽动穆斯林之间分歧的书籍,同时消除使被压迫者和弱势群体深陷其中的分歧的根源。

另一个实现伊斯兰世界团结的重要方面在伊玛目霍梅尼看来是关注集会和宗教研讨会,如:朝觐、主麻聚礼和集会。伊玛目霍梅尼认识到了这些研讨会在形成社会关系和创造思想方面的深厚作用,他对这些集会在建立政治运动方面的突出影响做出了强调 。他指出:伊斯兰教提供了这样的集会,以便宗教利用它来加深兄弟之情和个人的团结,寻求更大的思想进步,并提供其政治和社会问题的解决途径。并且它致力于发起共同的圣战和努力。今天必须认真的组织这些集会,我们要利用它们来进行宣传和教育,由此寻求广泛的伊斯兰信仰和政治运动并掀起高潮。

伊玛目霍梅尼号召穆斯林团结,在政治、社会、文化和经济领域寻求崇高的目标;捍卫穆斯林的荣誉、独立和自由;建立和平和安宁;阻止对穆斯林的殖民主义和剥削;恢复伊斯兰认同并脱离科学和文化贫穷同时获得独立和经济自给自足。这都属于伊玛目霍梅尼所倡导的目标。我们希望,在真主的佑助下这些目标在不久的将来在觉醒和团结的旗帜下有更多的穆斯林能够实现它们。

地区民族的觉醒是受到伊朗人民历史性起义的影响

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2011-2-4 5:07:18 伊朗华语台2日电


拉里贾尼说:地区民族的觉醒是受到伊朗人民历史性起义的影响

伊朗伊斯兰议会议长说:今天,地区民族的觉醒是受到伊朗人民在伊玛目霍梅尼的领导下发起反邪恶势力和世界列强的历史性起义的影响。

据伊通社报道:阿里·拉里贾尼周二晚在悼念德黑兰省古都斯市450位烈士的仪式上说:伊朗人民32年前植下的树苗今天已经结出果实,其结果就是地区民族的觉醒。

他在谈到突尼斯和埃及人民发起反独裁政权的起义时说:发生这样的事情是因为这些国家无视本国人民的荣誉、尊严和愿望而造成的。

拉里贾尼表示:政府官员不遵守民主是导致部分国家出现令人窒息的气氛的原因。他强调:美国不应干涉这些国家的内政。

伊朗议会议长针对美国官员说:把你们对准这些国家人民的标枪拿开,他们将会决定自己的命运。

拉里贾尼强调:地区人民已经觉醒,他们不会再受到美国和西方国家的欺骗。
伊玛目霍梅尼及未来展望

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2010-6-9 5:17:28 伊朗华语台6日专题



伊 玛 目 霍 梅 尼

及 未 来 展 望




6月4日是伊斯兰世界伟人、伊斯兰革命奠基人逝世周年纪念日,21年前的这一天,BBC电视台宣布:今天有一个人逝世了,随着他的逝世,西方国家的许多人终于可以高枕无忧了。

当时,许多人以为随着伊玛目霍梅尼逝世,他的道路和目标也将随之结束,世界霸权主义又可以再次侵略和掠夺其它民族,在世界掀起动乱;但是如今已过去20多年,伊玛目霍梅尼深刻的思想对各民族源源不断的影响力让他们感到震惊。

伊朗驻苏丹文化参赞哈米德·马尔库提说:“有一天,我正在自己的办公室里,突然我的手机响了。一个年青人的声音传入我的耳内,他说:‘我是霍梅尼。’我奇怪地说:‘你可以再说一次吗?’他再次响亮地说道:‘我是霍梅尼。’当我见到他时,他是一个28岁的黑人,非常生机勃勃和充满朝气地站在我跟前,他说:‘我的名字叫霍梅尼,1982年出生于喀土穆,我的父亲非常喜欢伊玛目霍梅尼,因此他给自己刚出生的儿子起名为霍梅尼,并自豪地向自己的亲威、族人和朋友介绍我的名字。’”

他还说:我非常羡慕你们伊朗青年,你们有一位这样的领袖,你们继续走下去就会成功。伊玛目霍梅尼和大阿亚图拉哈梅内伊是世界各地爱好自由之人的骄傲和自豪。你们要知道,虽然伊玛目霍梅尼已经去世,但是世界各地诞生了千万个霍梅尼,他们将延续他的思想和道路。

说真的,伊玛目霍梅尼究竟是一个怎样的人?为什么远在其它国家的青年们也骄傲和自豪地称自己是霍梅尼?

现在,世界越来越多的人倾向宗教和精神追求,其中许多人都是受到伊玛目霍梅尼永垂不朽的圣战精神的影响。现在,新世纪的人们越来越喜欢伊玛目霍梅尼,并纪念他。伊玛目霍梅尼认为各民族都是渴望完美价值和天启的,如果他们一旦认识这些,将毫不犹豫地追随。

美国作家罗伯特·麦克旺德称21世纪是一个追求人类精神价值的世纪。他提供了一组数据,并预测说:21世纪是一个宗教兴起的新世纪,在目前条件下,没有任何一个国家强过于宗教。

当然,分析家们提出了人们倾向宗教的各种原因,但是,许多人都认为人们倾向道德和精神价值是各民族的觉醒和醒悟。

伊玛目霍梅尼是20世纪的一位哲人、神秘主义者和政治家,他意识到自己的宗教使命而进入到巨大的历史战争中,旨在改变新世纪社会的不良状况,他凭借信仰伟大和独立的真主的力量发动了伊斯兰革命,并召唤受压迫和欺压的民族进行起义抵抗残暴者和不义者。伊玛目霍梅尼的思想并不局限于某个民族,他强调人类应当遵守宗教法规提升自己的价值,他还认为先知的使命是教育人类。

伊玛目霍梅尼在对人们的遗嘱中描述了可以将人类送往目的地的道路,他在这份珍贵的文件开始阐释了“两法宝”圣训,这段圣训是穆斯林大众均认可的圣训。伊玛目霍梅尼认为,有助于民族发展和幸福,以及实现世界公平和平等的办法就是学习古兰经和让清廉的人执政,就此伊玛目霍梅尼详细地介绍了政教合一的原则。他表示,清廉的人和波斯人的政府可以保障伊斯兰民族今后两世的幸福。这样的政府反对残暴、腐败和侵略。很明显,基于精神和宗教价值观的政府会威胁到霸权主义者的利益,因此,将会遭到敌人们的挑战和阻止。

但是走在真主正道上的人,会坚持下去和求助于伟大的真主。伊玛目霍梅尼在自己的遗嘱中说:“你们应当记念伟大的真主,朝着自我认识、自足和独立的方向前进,毫无疑问,真主的援助将伴随你们。”

伊玛目霍梅尼在20世纪末建立了一个非常有影响力、政教合一的政府,这一政府为现代人类铺设了一条新的道路,在这之中,人类物质和精神方面的需要全部得到满足。伊玛目霍梅尼在遗嘱中还说:“伊斯兰教是一个与多神教相反的宗教,这一宗教涉及个人与社会、物质与精神、文化与政治、军事与经济等在内的所有事务。伊斯兰教不会忽略对提高人类和社会价值有利的任何事物,伊斯兰教还指出对个人和社会完善有害的事物,并竭力消除这一切。”

伊玛目霍梅尼要求各民族在当今发达的世界中为了获得美好的未来不要沉浸于一些细节和有分歧的事情中,而应当更多地关注主体问题;研发科学和先进技术以便能够自足。与此同时,必须杜绝西方的腐败文化。伊玛目霍梅尼说:“如果文明与新科技所指的是对人类进步和文明有利的发明和工业,那么伊斯兰教绝不会与之相矛盾,相反还受到伊斯兰教和古兰经的认可和强调。但是如果文明所指的意思像部分思想家所说的那样:在所有丑事甚至包括同性恋在内的一些坏事方面的自由,那么这样的文明将会遭到所有天启宗教、学者和哲人的反对。”

伊玛目霍梅尼坚信人们在创造自己的命运方面具有重要的作用,并认为人们能够为创造充满精神价值的世界做出贡献。他认为,人们的意见和愿望可以造就健康和强大的政治军事,因此,他要求人们参加各种政治事务以及发表意见,选举清廉和能干的负责人和代表,以及遵守道德价值观。因为选举仁慈和能干的官员可以避免日后出现一些不必要的问题,或者以适当的方式解决它们。

伊玛目霍梅尼号召所有人捍卫人类文明和道德原则以及社会公正。伊玛目霍梅尼虔诚为主的思想绝不会与任何不信、无知和不义妥协。他认为独立是从外国势力中解放出来,解放是摆脱对真主之外的事物的崇拜。黎巴嫩思想家谢赫·穆罕默德说:“如果当你看到恶魔的诱惑对我们没有影响、我们以充满希望、纯洁和勇敢的精神去奋斗时,那是因为受到伊玛目霍梅尼思想的教导。他卓越的思想不容任何人遭到歧视和压迫,他的一生为维护人权而奋斗,他不会忽视任何民族的权利。”

伊玛目霍梅尼提出了实现和平、社会公正和宗教对话的计划,他的方针是,如果所有民族奋起维护人类价值和抵抗不义与不公正,那么霸权主义者将无法继续不义的行为。因此,如果各民族保护自己的文化以及不向侵略军屈服,那么将来他们将受到尊敬和敬仰。

因此,伊玛目霍梅尼崇高的思想不受界线和时间限制,并在国际间普遍引起了影响和诱发了人们的觉醒。瑞士研究员和记者艾哈迈德·胡巴尔说:“伊玛目霍梅尼的思想和理想以及融合宗教、政治和文化的伊斯兰革命,是全球性的。事实上,伊玛目霍梅尼所提出的一切,是伟大的真主发出的一个警告,是对现代人类所选举的错误道路的一个告诫。”

随着伊玛目霍梅尼思想在全世界产生影响,大阿亚图拉哈梅内伊说:“事实上,对于伊玛目霍梅尼这样的伟人,最聪明和最正直的人对他充满尊崇和敬意是很正常的事情;因其地位和官职而受到尊敬的人与因其人性和伟大而受到尊敬的人是有区别的,我们敬爱的伊玛目霍梅尼就是属于第二种人。”

正值世界伟人伊玛目霍梅尼逝世周年纪念日,我们谨向世界所有热爱自由和公正的人表示慰问。


领袖谈伊玛目霍梅尼路线的特点

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2010-6-2 0:30:51 伊朗华语台31日专题


伊斯兰革命领袖谈伊玛目霍梅尼路线的特点

伊斯兰世界和伊朗民族在1989年失去了伟大的伊玛目和领袖。伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼是世间少有的领导人,通过源自于伊斯兰教导的指导,向人民展示了推翻国王独裁腐败政权的道路。他同时在10年时间里,在最困难的条件下引导着伊朗伊斯兰共和制,在当今时代展示了宗教权威领导的一种模式。伊玛目在引导人民时期的道路和方式,无论是在1979年伊朗伊斯兰革命胜利之前还是之后,对于个人都具有着独特的特点。很多人士都致力于分析和研究这种特殊之处。在这当中,伊玛目霍梅尼最适合的接班人大阿亚图拉哈梅内伊,相比其它人来说更适合对伊玛目霍梅尼在领导和政府方面的路线和方针的特点做出解释。

伊玛目霍梅尼离开我们已经有21年了。可能一些人认为,随着在伊玛目霍梅尼逝世后时间的流逝,他的言论、忠告以及整个路线已经不适合目前的条件并不能发挥作用。但是伊玛目霍梅尼的教导和言论并不只是局限于目前和目前的条件,因为他用伊斯兰永恒的教导绘制了自己的道路和愿望。伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊就此指出:伊玛目提出了一个政治体系并为之而奋斗,同时使之得以实践。对于人类和世界具有最新的话语和开辟了最新的道路。在该体系中所具有的东西是人类所渴望的。所以它是不会过时的。伊玛目活在自己的政治体系中,并且这一政治体系也是富有生命力的。伊玛目不但出现和存在于伊斯兰民族之中,而且在全人类当中产生了巨大和持续的影响。

伊朗人民革命的根本特点就是其伊斯兰特性。这一重要特点在多年中经由伊玛目霍梅尼的宣传和解释,伊朗人民逐渐获得了这样一个结果,即:政府的最合适形式就是基于伊斯兰教的体制。因此,在伊斯兰教一方面面临西方的阴谋另一方面受到一些伊斯兰国家统治者暴力宗教政策的影响而被拖入与世隔绝境地的情况下,伊玛目霍梅尼做出了巨大的努力,把这一伟大的宗教重新拉回到了社会生活的舞台。伊斯兰革命领袖这样解释这一问题:他们花费了大量的金钱,首先在人类的生活方面其次是在意识和公众舆论中消除伊斯兰教,因为他们知道,这一宗教是强权势力和霸权主义者掠夺之路上的最大障碍。伊玛目再次复兴了伊斯兰教,使它返回到人类的意识和行为以及世界的政治舞台之中。因此,按照伊斯兰革命领袖的观点,伊玛目最伟大的艺术是他使伊斯兰教走出了陌生的局面,赋予了穆斯林们特性和光荣。

大阿亚图拉哈梅内伊强调:我们伟大的伊玛目为伊斯兰和穆斯林带来了尊严。他这样解释他的这一发言:伊玛目霍梅尼给了伊斯兰以生命,并不仅仅是在于讨论和分析,而是伊玛目霍梅尼所发起的运动,使全世界所有穆斯林感到了光荣和自豪。同时伊斯兰革命和伊玛目的启蒙思想在整个伊斯兰世界掀起了伊斯兰觉醒的强大浪潮。伊斯兰革命领袖就此解释到:在伊斯兰世界的东方和西方,穆斯林都已经醒来,居住在不信教者和无神论者统治的欧洲和非欧洲国家的穆斯林他们感到了尊严。伊斯兰的特性和尊严在穆斯林之中复活了。这都是因伊玛目和其伟大运动所带来的恩泽。

伊玛目霍梅尼认为所有穆斯林是一个团结统一的民族。他致力于在他们之中传播兄弟和伊斯兰团结的精神。伊斯兰团结是他所提倡的伟大目标。伊玛目一直号召穆斯林保持团结和兄弟之情,以便使他们成为团结与和谐的力量来应对敌人的进攻。在此方面,伊玛目霍梅尼对形成伊斯兰团结民族的必要性做出了强调。大阿亚图拉哈梅内伊就此阐述了自己的原则立场:现在从亚洲到非洲,在中东、欧洲和美国的所有穆斯林都感觉到,在世界大家庭中有一个名为伊斯兰民族的群体。伊玛目树立了对伊斯兰民族的热情,这是伊斯兰社会应对霸权主义者最强有力的武器。

伊玛目霍梅尼通过在世界穆斯林中加强身份和依附于伊斯兰民族的感情,使得伊斯兰教作为一个富有生命力、活跃的和追求公正的力量进入世界的互动舞台。在此方面,在世界各个地方形成了针对霸权主义者和侵略者的伊斯兰运动。伊斯兰革命领袖认为建立伊斯兰运动是伊玛目霍梅尼的重要成就。他指出:今天在伊斯兰世界的每一个地区,社会和组织为了寻求解放和反霸权斗争而采取行动。他们行动与希望的基础和原则就是以伊斯兰思想为基础。在这些自由运动之中,巴勒斯坦人民面对犹太复国主义占领政权的起义是值得关注的。长期以来在被占领的巴勒斯坦,在伊玛目反压迫教导的影响下,发动了伊斯兰起义,各伊斯兰组织掀起了反犹太复国主义政权的运动。

伊斯兰革命领袖就伊玛目霍梅尼的路线方针而指出,今天在许多国家中伊斯兰教是青年一代、奋发图强者和思想开明人士的理想。一个典型例子就是巴勒斯坦。今天巴勒斯坦民族以伊斯兰的名义进行斗争和抵抗。因此,各种形式的斗争,有组织、有秩序及自发性斗争在人民群众当中如火如荼的展开,这种斗争在伊斯兰教的恩泽下将不会失败,伊玛目霍梅尼复活了它的名字,并在穆斯林当中唤醒了伊斯兰良知。就如伊斯兰革命领袖大阿亚图拉哈梅内伊指出的那样,在伊斯兰教的恩泽下,在巴勒斯坦伊斯兰运动中人民起有明显和决定性作用。同样,在伊朗伊斯兰革命中人民起着不可替代的作用。伊玛目霍梅尼一直对人民群众觉悟和敏锐进入政治、社会和文化变化舞台做出强调,并要求人们团结一致同心同德。

大阿亚图拉哈梅内伊这样阐述伊玛目霍梅尼的观点对人民意志的影响:在伊玛目的政治体系中,人道主义的本质既是有价值和具有尊严的,也是强大的和有效的。所有的价值和尊严的结果是,在管理人类和社会的命运中人民的投票必须发挥基础性作用。因为来自于伊斯兰实质的伟大的伊玛目的政治体系中人民民主是一种真正的人民民主。当然按照伊玛目的观点,只有当人民保持团结和同心同德的时候才能够具有有效和果断的作用。就像他要求伊斯兰世界保持团结一样,他也号召伊朗人民保持统一和团结。伊斯兰革命领袖就伊玛目的这一观点指出:伟大的伊玛目多次重复强调了这些话语,应该要把它们记住。所有胜利的密码就是团结和参与。如果没有团结和人民的参与,伊朗民族就不可能向前迈出一步。但是如果所有人民都认识到这一密码并保持它,那么真主也将会佑助他们。


伊玛目霍梅尼是伟大的伊斯兰学者,是英明、机警和谨慎的领袖。伊玛目的忠告和教导并不仅仅是对人民。而且伊玛目自己是第一个遵守伊斯兰教导,同时,也是一个不在意自己在今世和政府中的地位和官职的人。大阿亚图拉哈梅内伊与伊玛目霍梅尼一样过着简朴的生活,他在谈到世界上一些当权者的高傲、奢侈、豪华和自私自利的生活时这样阐明伊玛目霍梅尼的生活,伊玛目指出,一个受到本民族和世界其他穆斯林拥护和爱戴的领袖可以拥有虔诚简朴的生活,并取代豪华宫殿在一个宗教场所接受来访的客人,他穿着众先知所穿的衣服、使用他们的语言和品德会见平民百姓。伊玛目霍梅尼在当今这个缺乏道德和唯利是图的世界里复兴了宗教,他不认为宗教与社会和政治生活是分开的,伊玛目霍梅尼的言行举止和政治立场均以精神和真主为核心。伊斯兰革命领袖就此强调,在伊玛目霍梅尼提出的政治学说中宗教与政治密不可分。政治和灵智学,政治与道德,以及成为自己政治学说化身的伊玛目霍梅尼使政治与精神结合在一起。

当然,伊玛目霍梅尼的政治学说和实践方式具有许多与众不同的显著特点,如寻求公正、支持受压迫者、自信和守法。总之,大阿亚图拉哈梅内伊特别强调的一点是继续沿着已故伟大领袖的道路前进。伊斯兰革命领袖指出,如果我们热爱伊玛目霍梅尼,我们就应当复兴他的道路,将他确定的目标列为革命的基本和真正目标,并向实现这些目标的方向前进。


伊玛目霍梅尼逝世二十周年纪念日

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2009-6-5 华语台4日德黑兰




大阿亚图拉哈梅内伊在伊玛目霍梅尼逝世二十周年纪念大会上

今天星期四(6月4日)是伊朗伊斯兰共和国奠基人伊玛目霍梅尼逝世二十周年的日子。

今天正值伊玛目霍梅尼逝世二十周年之际,伊玛目霍梅尼陵墓人山人海,来自全世界47个国家和伊朗全国各地的各阶层数十万名群众汇集在这里举行了悼念和缅怀伊玛目霍梅尼的活动。

在纪念伊玛目霍梅尼逝世二十周年活动上,来自世界各地近千名外国嘉宾也应邀参加了这一活动,他们近距离的接触了伊朗人民以及他们为伊斯兰共和国奠基人的理想而献身的情感。

与此同时,数百名来自伊朗国内外的新闻记者、摄影家、摄像记者也对纪念伊玛目霍梅尼逝世二十周年悼念活动进行了全程报道。


伊玛目霍梅尼网站开通四种语言

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2009-8-10 7:13:44 国际《古兰经》通讯社10日消息




伊朗伊斯兰思想基金会下属的伊玛目霍梅尼网站日前开通四种语言。



伊玛目霍梅尼网站是一个全面介绍伊玛目霍梅尼生平和思想的网站,网站内容丰富,有伊玛目霍梅尼的著作、诗歌、讲话,以及名人关于伊玛目霍梅尼的回忆录、伊朗宪法等。目前已开通英语、阿拉伯、法语和波斯语四种语言。



网站有一个数字图书室,里面收集了所有伊玛目霍梅尼的原著,为PDF或WORD格式文件。目前网站正在不断完善,扩充内容,增加语种,以便让更多的人们了解伊玛目梅尼的人格和思想。



网站地址:http://www.imam-khomeini.com
我国欢迎伊斯兰革命领袖有关禁止核武器的教法裁决







[伊朗华语台1月17日报道] 中国宣布,支持伊斯兰革命领袖有关禁止制造核武器的教法裁决并把它变成一份国际文件。



据伊通社报道,中国外交部发言人周三晚说,伊朗伊斯兰共和国的这一倡议是值得关注的,并且得到该国的欢迎。



洪磊在谈到伊朗加入不扩散核武器(NPT)条约以及与国际原子能机构进行必要的合作时强调,中国将对把伊朗最高领袖的教法裁决变成一个国际文件的问题给予高度重视。



中国外交部发言人的表示是在此情况下做出的,伊朗准备把伊斯兰革命领袖的教法裁决作为一项国际文件进行登记。这一问题最近两天受到中国媒体界和专家的关注。



伊朗外交部发言人米赫曼.帕拉斯特在本周的新闻发布会上在回答伊朗外交部建议把伊斯兰革命领袖有关核武器的教法裁决作为一份国际文件进行登记的问题时说,德黑兰多次宣布反对任何形式的大规模杀伤性武器,并且是第一个提出中东无核化的国家。



米赫曼.帕拉斯特在谈到各核武器持有国应尽快履行自己的承诺时表示,对于伊朗来说没有任何事情比确定核活动的框架更重要。当伊斯兰革命领袖把自己的观点作为教法裁决宣布的时候,对我们所有人来说都是必须的,并且我们要履行。



米赫曼.帕拉斯特说,一些西方国家的负责人宣布,我们欢迎这样的教法裁决,但是它具有宗教性质,对政府来说不是必须要遵守的。这一问题表明,他们并不认识伊斯兰教。



伊朗伊斯兰革命领袖阿亚图拉哈梅内伊12月11日在接见出席在德黑兰召开的“伊斯兰世界大学教师与伊斯兰觉醒世界大会”与会者时发表了重要讲话,以是讲话的全部内容:
奉普慈特慈的安拉之名
首先对在座的各位来宾,以及来自世界各国的大学教师表示欢迎。
一年多以来,在德黑兰召开了数次关于伊斯兰觉醒的会议,我觉得,在众多的会议中,本次召开的伊斯兰世界大学教师会议具有重要的意义,因为,建立一个思想体系,并使之发挥作用有赖于大学专家学者的共同努力,只有他们才能使一个民族的思想朝着统一的方向发展,只有他们才能拯救民族。同样一个民族的衰亡和不幸也与这个民族的学者有着千丝万缕的关系。当然,我们祈求安拉,不要让我们看这种悲惨的局面。但令人遗憾的是,在过去七、八十年里,其中包括我国在内的一些国家确实出现了这种情况。
穆圣说:“这个民族的民众只有在特殊群体的引导下才能得到改良。”有人问:“谁是特殊的群体?”穆圣回答说:“他们是这个民族的学者。”因此,大学教师、学者精英是一个民族复兴的动力,当然,其条件是他们须具有虔诚的信仰、英勇顽强和大无畏的精神。如果教师和学者们贪生怕死、贪得无厌、麻痹懒惰,那么,这个民族注定会走向衰亡。
在伊斯兰革命初期,也就是三十一、二年前,我和伊斯兰革命委员会两名成员前往库姆,关于某一重大事件征求伊玛目(霍梅尼)的意见,当时他住在库姆,还没有到德黑兰定居。当我们把意图告诉伊玛目时,他对我们说,你们害怕美国吗?我们回答说,不害怕。他说,既然不害怕你们就大胆地去处理。我们处理了那件事,我们成功了。如果当时我们害怕,或贪婪,或麻痹,或迷失方向,那么,问题肯定得不到圆满解决。
今天,伊斯兰世界正发生天翻地覆的变化,伊斯兰觉醒运动如火如荼,这是无可否认的事实。穆斯林渐渐觉醒了,渐渐站起来了。如今压制穆斯林民族不再像第一次世界大战之后和在漫长的十九和二十世纪那样容易了。世界霸权主义对统治穆斯林各民族的企图早已破灭,因为,穆斯林觉醒了,他们捍卫伊斯兰的决心比以往任何时候更加坚定,更加奏效。伊斯兰觉醒在有的国家已转变成推翻独裁的革命,而且取得了成功。这只是伊斯兰觉醒的一小部分,代表不了整个伊斯兰觉醒,伊斯兰觉醒远远超出这一范围,具有更深刻的含义。
敌人非常害怕伊斯兰觉醒,所以,他们千方百计地设置障碍,竭力阻挠这一伟大运动。穆斯林的觉醒和纯正的伊斯兰运动早已使他们闻风丧胆,胆战心惊。敌人不担心那些“聚敛美元的伊斯兰”、“作恶享乐的伊斯兰”,没有群众基础和言行不一的伊斯兰,他们真正害怕的是实践的伊斯兰、行动的伊斯兰、人民大众的伊斯兰、托靠安拉的伊斯兰、坚信安拉的承诺“谁援助安拉,安拉必定佑助谁” 的伊斯兰。世界列强只要听到这样的伊斯兰,就会胆战心惊,“就像惊慌逃窜的驴,逃脱了一只狮子。” 所以,在他们的宣传媒体中找不到“伊斯兰觉醒”这几个字。但我们坚信,伊斯兰觉醒是千真万确的,是一场真实的、根基牢固的运动,而且正在迅速发展,敌人的伎俩绝不能使这场运动偏离其轨道。
当然,我们还必须认清伊斯兰觉醒运动中存在的一些问题,比如在埃及、突尼斯、利比亚等发生的并取得胜利的运动面临哪些问题和挑战?首先我们应当肯定,发生在这些国家的运动的确是伊斯兰运动,因为,我们可从整个运动中人民所高呼的口号中断定,这是一场伊斯兰觉醒运动,信仰伊斯兰的人民在推翻独裁政权中起到了重要的作用。如果掀起这场运动的领导者和推动运动的人民群众不坚信伊斯兰教,就不可能在埃及和突尼斯形成强大的力量,不可能推翻穆巴拉克和本•阿里的腐朽政权。伊斯兰教在运动中的作用是非常明显的。参加运动的人民高呼伊斯兰口号,要求独裁下台,在独裁垮台后,穆斯林积极参与投票选举,选举具有政治头脑的穆斯林,这本身就能说明这是伊斯兰觉醒运动。在伊斯兰国家,只要举行自由的民主选举,人民只会投票选举穆斯林政治家。所有伊斯兰国家都是这样,因为,穆斯林觉醒了。
革命的目标是至关重要的,如果目标不明确,就会出现迷茫和混乱。伊斯兰觉醒运动的最终目的是摆脱世界列强统治,建立伊斯兰体制。这是非常明确的。我们不要幻想,以美国为首的世界霸权主义会站在伊斯兰运动的一边,这是错误的想法。只要运动具有伊斯兰特色,只要是伊斯兰人掀起的,美国必定会竭尽全力地消灭这一运动,当然,在表面上,他们还是会面带笑容的。既然是伊斯兰运动,就必须与美国划清界线,别无选择。当然,我们不是说,针对美国发动战争,而是说,要看清美国和西方霸权主义的立场,要对他们做出正确的判断,否则就会坠入他们的圈套,蒙受他们的欺骗。
今天,世界霸权主义利用金钱、武器、科技统治世界,但他们的思想出现了空虚,没有引导世界的思想体系。世界霸权主义面临的最大问题就是没有为人类创造幸福的思想。但我们穆斯林拥有,我们有伊斯兰。当我们有思想,有计划,有目标,我们就能够跻身世界前列,霸权主义的武器、科技和金钱起不到任何作用。当然,并不是说这些东西一点儿作用也没有,在适当的时候会深入剖析,但最重要的,是我们有思想,有计划,有理论,我们知道应该怎么做。
我们要规划革命目标,其中最重要的目标是实践伊斯兰,把伊斯兰、伊斯兰思想、伊斯兰法律作为革命的轴心。列强对伊斯兰教进行大肆反宣传,说伊斯兰教不适应社会的发展和文明的变化。在伊斯兰世界的确存在一些僵化、反动、没有教法演绎能力的所谓专家学者,他们虽然是穆斯林,却为敌人效劳。在我们周围,在一些伊斯兰国家类似的不乏其人,他们表面是穆斯林,但没有新思想,新观点,对伊斯兰和人类本身没有新的认识。伊斯兰是全人类的宗教,是所有世纪的宗教,伊斯兰适应人类社会发展的任何时期,但需要我们去挖掘和探索,提出符合时代发展、解决当今人类需求的新思想。有许多穆斯林学者不这样想,只知道怎样把别人断为“异端”和“库夫尔”,而把自己标榜为虔诚的穆斯林。所以,我们要把伊斯兰和伊斯兰思想作为运动的目标。
另一目标是建立新的体制。那些革命成功的国家,如果不建立新的体制,必定面临各种危险。在北非已有先例,早在六、七十年前的20世纪中叶,突尼斯爆发了革命,人民掀起了复兴运动,但由于没有建立新的体制,不仅导致革命失败,而且打着革命口号上台的人发生了180度的改变,站在了革命的对立面。这样的情形不仅在突尼斯发生过,在埃及、苏丹等国同样发生过。大约在1965年,或者是1966的,或者是1967年,我和几个朋友在马什哈德收听埃及阿拉伯之声广播,当时阿布杜•纳赛尔(埃及总统)、卡扎菲(利比亚总统)和尼迈里(苏丹总统)三人在一起谈论,当时,我们在马什哈德遭受独裁的压制,他们的激情言论令我们热血沸腾,那是一种享受。但纳赛尔去世后,谁座在了他的位子上?卡扎菲变成了什么样?尼迈里的情况更是众所周知的。那些革命最终发生了质的变化,因为它没有新的思想,没有建立新体制。所以,今天发生革命的国家,应建立新的体制,建立牢固的框架和基础。这是一个非常重要的问题。
另一个重要的问题是争取人民的维护。不要让革命脱离人民,而是要满足人民的希望和诉求。国家真正的权力掌握在人民手中。如果得到人民的支持和维护,无论是美国还是比美国更强大的国家绝不敢说三道四。所以,国家一定要保护自己的人民,维护人民的利益。在这方面,大学教师、专家学者、开明人士、作家、诗人、宗教学者责无旁贷,尤其宗教学者的责任更大,因为,你们要向人民阐释伊斯兰,引导人们走正确的道路,告诉人们,谁是朋友,谁是敌人,怎样面对敌人。如果你们做到这点,国家永远不会动摇。
另一个重要问题是培养科技人才。伊斯兰国家必须发展科技。我早就说过,西方和美国之所以能够统治世界是因为他们拥有先进的科技,而且他们的财富也是通过科技得到的。当然,西方的一部分资产是通过欺骗、毁约和政治手段擢取的,但先进的科技给西方带来巨大的财富也是无可否认的。我们必须发展科技,俗话说:“知识是力量,谁得到它,谁就得天下,谁得不到它,谁就挨打。”所以,要鼓励青年一代努力学习科学知识,发展科技是完全可能的,我们伊朗不就在这方面取得了显著的成就了吗?在革命前,我们在科技领域处于世界的最末尾,而今天,伊斯兰革命给我们带来了吉祥,我们凭借伊斯兰的光辉在科技领域突飞猛进,跻身世界第十六位。这是数月前一个权威机构得出的结论,该机构还预测,在未来十、一二年,伊朗在全球的科技创新发展指数将上升到一位数,据说将排第四名。完全有这个可能,因为伊朗的科技发展速度猛烈。尽管如此,我们在世界上还是比较落后,虽然我们的科技发展速度是世界科技发展速度的数倍,但我们仍处于落后状态。不过,我们坚信,只要持续发展科技,不久的将来,我们会走在前面。伊斯兰世界必须发展科技,我们具有这方面的潜能,我们有能干的青年一代,只要去挖掘这些潜能,总有一天世界的科技将掌握在我们穆斯林手中。为什么不会呢?我们为什么不怀有希望呢?或许三十年以后,伊斯兰世界就是科技的中心,到那时,世界各国都要到伊斯兰世界学习科学知识。这样的未来是完全可以实现的,关键在于我们有没有志向,是否努力奋斗。只要我们坚持伊斯兰革命、恪守伊斯兰教导、巩固伊斯兰体制,这一切就很快会实现的。
另一个重要问题是团结。各位兄弟姐妹们!敌人手中最强有力也是最有效的手段就是在我们中间挑拨离间,在什叶派和逊尼派之间,在不同的民族之间制造分歧,夸大什叶派和逊尼派的教派问题,他们为了让穆斯林兄弟同室操戈、互相残杀而不择手段。你们已经看到了,敌人不仅在伊斯兰国家,在那些革命刚刚取得胜利的国家制造教派纷争,而且还在其他国的穆斯林中间制造分歧。我们大家应当觉醒,要提高警惕,分清敌我,要明白伊斯兰世界的真正敌人是西方和美国,我们要擦亮眼睛,盯住他们的一举一动。他们在煽动,他们的间谍网在不停地运转,他们走到哪里,就破坏哪里。但是他们的阴谋是不会得逞的,他们的努力是徒劳的,我们在前进,伊斯兰世界在进步。
最后一个问题是巴勒斯坦问题。这是一个非常重要的问题。犹太复国主义政权自诩是本地区最强大的势力,拥有最先进的武器。但在与加沙的八天战争中,该政权遭到了沉重打击。在停火时,是巴勒斯坦方提出停火条件。十年前,有人会相信这是真的吗?巴勒斯坦——不是整个巴勒斯坦,而是巴勒斯坦的局部加沙与以色列政权发生战争,而在停火时,是巴勒斯坦人提出停火条件,谁敢相信呢?我们要对巴勒斯坦人、哈马斯,以及在加沙为保卫自己的家园而努力奋战的所有人说:祝贺你们!衷心感谢所有巴勒斯坦奋战人士,你们奋斗了,努力了,坚忍了,“困难伴随着容易”,艰苦之后就是胜利,只要坚忍就能得到安拉的佑助。这是安拉的常道,今天在巴勒斯坦人民身上验证了,任何民族只要遵循这一常道都会得到验证。
令人遗憾的是,伊斯兰世界对在巴林发生的事件却保持沉默,归根结底,还是教派思想在作祟。只要哪里的人民站起来反对作恶的政府,就应当支持他们,而不能因为教派不同,比如巴林起来反抗的是什叶派就袖手旁观。所有教派观念都应放到一边。我们要认清谁是敌人,认清敌人使用什么工具,策划什么阴谋,从哪里向我们进攻?我们要以这样的态度去审视叙利亚问题,我们坚决反对穆斯林兄弟相互残杀,对此感到痛心。我们认为,把叙利亚拉入内战的人应对这场战争负责,把叙利亚引向毁灭,让叙利亚兄弟同室操戈的人才是罪魁祸首。叙利亚问题可以通过常规手段解决,人民的愿望不能利用暴力实现。
祈求安拉引导我们!祈求安拉使我们的努力充满吉祥!祈求安拉让穆斯林觉醒,以便创造辉煌和光明的未来!祈求安拉把慈悯和吉祥赐予伊斯兰民族!
穆圣的辞朝演说(阿中对照)
点击:1222 来源:  上载日期:2008年12月18日10:14  【字体:大 中 小】 发送给好友 在线投稿 译者:伊嗣
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
一切赞颂全归安拉,我们赞颂他,我们求他佑助,我们求他饶恕,我们向他忏悔,我们求他庇护,免遭我们自身的罪过和我们行为的过错。安拉把谁引上正道,没有人能使他迷误,安拉使谁迷误,没有人能把他引上正道。我作证:除安拉之外,绝无主宰,他是独一的主,他绝无伙伴;我作证:穆罕默德是他的仆人和他的使者。

أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هو خير.

安拉的仆人们啊!我叮嘱你们要敬畏安拉,我勉励你们要顺从安拉,我以最优美的言辞祈求安拉援助你们成功!

أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا

人们啊!请听我说,我的确不知道,来年我们还能不能再次在这里相聚。

أيها الناس إن دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.
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人们啊!你们的生命和名誉对你们来说是神圣不可侵犯的,正如本月本日本城是神圣不可侵犯的那样,直到你们去见安拉。我给你们传达了吗?主啊!求你作证。你们中谁保管别人的财物,应把它归还原主。

وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب.

蒙昧时代的高利贷一律废除,你们(放债)只能索要债务本金,你们不要对人不义,也不要自己遭受损失。安拉判决:伊斯兰教绝无高利贷。我首先废除的首例高利贷就是阿巴斯·本·阿布杜·穆台利卜所放的高利贷。

وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما قتل بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهو من أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

蒙昧时代的血债一笔勾销,我首先宣布勾销的血债是阿米尔·本·勒比尔·本·哈里斯·本·阿布杜·穆台利卜的血债。除看守天房和为朝觐者供水之外,蒙昧时代的一切陋俗全部废除。故意杀人必偿命,凡无意中用木棍或石块打人致死的,应交付一百峰骆驼作为赎金,谁额外增加,谁是蒙昧时代的人。我给你们传达了吗?主啊!求你作证。

أما بعد أيها الناس إن الشيطان قد يئس أن يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي أن يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت الل
2013-04-26 22:18:32

阿拉伯国家联盟驻华代表处
阿盟呼吁向巴勒斯坦人民提供捐助,公布两个募捐账号
2006年4月15日阿拉伯国家联盟再次呼吁向巴勒斯坦人民提供援助和捐款,支持巴勒斯坦人民,帮助他们渡过由于以色列的持续占领和暴虐政策给巴勒斯坦人民经济和生活带来的危难。
阿拉伯国家联盟秘书处公布了两个募集民间捐助的账号,一个在埃及国际银行,账号为7777777,另一个在开罗银行/阿盟分行,帐号为32/601/9365(美元)32/501/9818(当地货币)。
阿盟秘书处的此行动是执行在喀土穆召开的第18届阿拉伯首脑会议第337号决议,该决议呼吁阿拉伯公民和阿拉伯民间团体继续支持巴勒斯坦人民,抵抗以色列的暴虐政策和破毁行径,要求阿盟秘书处继续为此开立帐户。
阿盟秘书长穆萨日前已向众多个人和机构发出呼吁,支持声援巴勒斯坦人民。



奉天承運
皇帝詔曰
滅掉基督邪教
欽此
2013-04-04 22:07:04

昆山穆斯林网
奉天承運
皇帝詔曰
滅掉基督邪教
欽此
2013-04-04 18:10:24

昆山穆斯林网
不要让犹太复国主义者和新十字军把我们当猴耍
从拉什迪的《撒旦诗篇》到丹麦漫画事件,以至到前几天的美国辱圣影片《穆斯林的无知》,无不在伊斯兰世界激起轩然大波,愤怒的面孔,激烈的燃烧西方国旗、轰炸其使馆的行为,一幕幕闪现在我们面前,让我们感到心被一种无形的长矛刺伤,不停地滴血……
到底怎么回事了??伊斯兰的敌人抓住了穆斯林的软肋——他们知道穆斯林大众有多么敬爱先知穆罕默德,因此不停地重复无耻、卑鄙、肮脏的伎俩,以刺激全世界穆斯林的心灵,激起他们的愤怒……
远的不说,就这部《穆斯林的无知》,敌人只花费了区区500万美元,甚至有人说只是25万美元,就达到了他们可耻的目的。他们清楚地知道伊斯兰世界有一部分容易冲动和易怒的人群,只要抓住他们的软肋去挑逗他们,就能激起一些不理性不冷静的过激行为,然后增加伊斯兰国家内部理性派和教条派之间的矛盾,激化民众和统治者的矛盾,挑起改革派和保守派间的纷争,让他们自相残杀,同时也激起基督教世界对伊斯兰的反感,中断美国温和派试图修复与伊斯兰世界创伤的任何努力!!!
这次毫无例外,伊斯兰的敌人以区区卑贱的一点小钱达到了他们的目的,埃及、利比亚、突尼斯等等伊斯兰国家在游行示威中已经有数十人死亡,上千人受伤,人民经济损失不可估量,政府和民间力量再次对立和冲突,美国奥巴马政府以极其严厉的言辞和声明来缓解内部右翼极端势力的不满……
这就是犹太复国主义者的阴谋,这就是西方反伊斯兰势力的卑鄙伎俩!对穆圣本身的侮辱已经让我们心头中箭,而这种阴谋所制造的恶果更令我们心脏滴血……
即便是在中国这个远离是非争端的国度,如果阿訇在聚礼日宣讲时,频繁使用“大家要保持理性和冷静……”等等较为温和的言辞,也会被下边的一群兄弟骂为胆小、懦弱,甚至被人扣以不爱穆圣、信仰虚伪的帽子……
到底怎么回事了???为什么今天伊斯兰民族变得如此脆弱,如此易于被激怒而失控,如此充满内忧外患???……
闭上眼睛,陷入沉痛的反思,只是感到自己能力的薄弱和渺小,感到被一个巨大的漩涡卷进了巨浪当中,身不由己,无法控制前进的方向……
一个民族当其弱势时,其力量尤其难以凝聚起来,往往它的力量首先被内部两股相反的能量或者更多冲突的能量所消解,极端的和温和的,革新的和保守的……各种相反的力量会相互抵消,这几乎是历史的常道。
这次美国房产商萨姆·巴奇莱制作的龌龊的影片很显然是有的放矢的,当这些魔鬼看到埃及伊斯兰革命的胜利,看到伊斯兰势力可能在中东蔓延开来时,嫉恨占据了他们的心灵,于是他们要搅乱伊斯兰世界的局势,让革命刚刚取得的成果在愚人的鲁莽中化为泡影。但是埃及总统穆尔西的反应是比较冷静的,因为他看破了敌人的阴谋。对于阿拉伯世界的穆斯林以及全世界各地的穆斯林,我们必须忠告他们,任何时候要按照《古兰经》的教导才能找回尊严,受自己的私欲怂恿,不计后果地发泄自己的怒愤只能被恶魔所利用;信士不应该在同一个蛇窝里被咬两次。《古兰经》和先知穆罕默德的训诫从来没有准许我们伤害无辜,即使在战争当中。谁犯罪谁承担责任,任何人不承担别人的罪责。即便是战争中不伤害使者,不虐待俘虏,甚至《古兰经》直接教导穆斯林用自己的善款解救敌人在我方的俘虏(古兰经76:8),以食品赈济他们,替他们赎身。
伊斯兰的英雄萨拉丁正是这么做的,以至于赢得了甚至是十字军侵略者的敬仰。
《古兰经》还教导我们:“当一个安全或恐怖的消息到达他们的时候,他们就加以传播,假若他们把消息报告给使者和他们中主事的人,那末,他们中能推理的人,必定知道当如何应付。假若没有真主所赐你们的恩惠和慈恩,那末,你们除少数人外,必已顺从恶魔了。”(4:83)
每当穆斯林世界在面临任何事关伊斯兰大局的好与不好的信息时,应该交给具有经验丰富、逻辑推理能力强的智者和长者进行全面分析和综合判断,然后再做出明智的回应和决断,而不是怂恿群氓把恣意闹事本身当做解决问题的终极目标。
俗话说:三十年河东转河西,犹太复国主义者和新十字军也无需过分嚣张,任何事情物极必反,伊斯兰世界在反反复复的侮辱下,不会永远总处于混乱和消极回应的状态,西方邪恶势力也不会永远得逞。只要大部分穆斯林能够冷静下来,以理性和建设发展性的眼光看待问题,以坚定的信仰、沉稳的理智和博大的胸怀来处理问题,敌人的诡计总会失效,敌人的伎俩总会曝光……
因此,我们期盼这一天的到来,正常情况下,媒体上看到的更多的是穆斯林的正面形象(伊斯兰世界的确有很多美德,根本不为人知。这需要善用媒体,而不能总让它成为犹太复国主义者的武器),而一旦伊斯兰的群体或者信仰受到敌人的蓄意攻击、挑衅、侮辱时,让它成为全世界穆斯林凝聚起来的动力,所有的伊斯兰国家和全世界的穆斯林一方面团结一致,理性地进行谴责和声讨,利用好一切友好、和平人士的正义与同情的声音,利用一切可资利用的国际公共平台,从舆论上取得同情和胜利;另一方要采取克敌制胜的最有效的措施解决问题,不要扩大伤害面,不要伤害无辜,不要使报复产生过分的行为,安拉在《古兰经》中强调任何事情都不宜过分,报复敌人也不宜过分:
如果你们要报复,就应当依照你们所受的伤害而报复。如果你们容忍,那对于容忍者是更好的。 (古兰经16:126)
行一件善事的人,将得十倍的报酬;作一件恶事的人,只受同等的惩罚,他们都不受亏枉。 (古兰经6:160)
当然所谓的最有效的克敌制胜方法,除了外交施压,经济制裁外,不排除对某些特别恶毒的辱圣者进行果断的报复手段。因此伊斯兰世界应该专门成立一个组织,用以紧急应对恶毒辱圣案,专门发布辱圣追杀令。甚至不用众多男女挥臂高呼,火气冲天,只消快刀斩乱麻,一招制敌即可。无论穆斯林或者非穆斯林,任何缉杀罪大恶极的元凶者,均可获得相应的或者加倍的报酬。
今天的世界,恶魔企图统治全球,兜售、传销无限制的自由主义(其实是动物主义)和自我崇拜的信仰的阴谋在伊斯兰世界受阻,可以预见针对伊斯兰或者其先知的辱教、辱圣案还会不断发生,穆斯林们必须在屡次的受辱面前变得成熟和强大起来,抓住敌人的弱点和病穴,揭露其阴谋、击破其诡计,使他们的伎俩完全破产、彻底破产。

爱因斯坦致犹太复国主义者的一封信
亲爱的先生:

当一场现实与最后的灾难将在巴勒斯坦发生在我们身上时,为此第一个应该付上责任的是英国人,而第二个则是我们自己士兵建立成来的恐怖组织.

我是不愿意看到有任何人与那些被错误引导或是罪犯的人有着关联.

真诚的

阿尔伯特.爱因斯坦
纪念白崇禧将军120岁冥诞在台北举行
2012年12月,台北市政府宣布:白崇禧将军和夫人马佩璋合葬的「白榕荫堂墓园」列为台北市定古迹。2013年3月7日适逢白崇禧将军120岁冥诞,白先勇特邀时报文化、趋势教育基金会、台北市文化局等单位,在2013年3月初举办「一代名将白崇禧将军120岁冥诞系列纪念活动」
2013-04-03 22:46:35

昆山穆斯林网
奉天承運
皇帝詔曰
洋人欺我太甚發動鴉片戰爭英法聯軍中法戰爭甲午戰爭八國聯軍
爾等當殺洋鬼拒邪教為國盡忠
欽此
2013-04-02 22:17:12

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奉天承運
皇帝詔曰
洋人欺我太甚發動鴉片戰爭英法聯軍中法戰爭甲午戰爭八國聯軍
爾等當殺洋鬼拒邪教為國盡忠
欽此
2013-04-02 22:16:43

林先生
想請一位臨時清真廚師(會煮一些回教食物既可)
2011.10.10~2011.11.7
地點近屏東海生館
薪優,包食宿
意洽0956228888林先生
2011-09-23 12:24:35

網路商機
http://www.chf.url.tw/2074/ 進來了解
2011-07-26 11:24:19

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2011-07-26 11:23:13

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